Хадис № 1801

0 - (глава о том, что передано относительно облизывания пальцев после еды) [1801] Его слово («рассказал нам Абд аль-Азиз ибн аль-Мухтар») — дубильщик, басриец, вольноотпущенник Хафсы бинт Сирин, надёжный передатчик из седьмого поколения. Его слово («если кто-нибудь из вас поест, пусть оближет») — с фатхой на «я» и «айн», то есть пусть облизывает («свои пальцы»). В хадисе Кааба ибн Уджры, приведённом ат-Табарани в «аль-Аусат», указано, как именно облизывались пальцы, и его текст таков: «Я видел, как посланник Аллаха ﷺ ел тремя пальцами — большим, указательным и средним, — а затем видел, как он облизывал эти три пальца, прежде чем вытереть их: сначала средний, затем указательный, затем большой». Хафиз сказал: наш шейх, то есть хафиз аль-Ираки, сказал в комментарии к ат-Тирмизи: «Как будто смысл в том, что средний палец больше пачкается, поскольку он длиннее, и на нём остаётся больше пищи, чем на других, и поскольку он длиннее, он первым погружается в еду». Возможно также, что облизывающий держит ладонь обращённой к своему лицу, и когда он начинает со среднего пальца, он переходит к указательному в сторону своей правой стороны, и так же — к большому». Конец цитаты. («ибо он не знает, в котором из них») — то есть в каком из его пальцев («благодать») — то есть находится или окажется благодать. В хадисе Джабира у Муслима: «Поистине, вы не знаете, в котором из них благодать». Ан-Навави сказал: смысл в том, что в пище, которая предстаёт перед человеком, есть благодать, и он не знает, находится ли эта благодать в том, что он съел, или в том, что осталось на его пальцах, или в том, что осталось на дне блюда, или в упавшем кусочке, поэтому следует беречь всё это, чтобы получить благодать. Основа понятия «благодать» — это приумножение, утверждение блага и удержание его, а здесь имеется в виду то, чем достигается питание, чьё последствие безопасно от вреда, что укрепляет для повиновения Всевышнему Аллаху и тому подобное. Конец цитаты. В этом хадисе — опровержение тех, кто считал облизывание пальцев предосудительным из брезгливости. Однако это действительно происходит, если делать это в ходе самой еды, поскольку тогда человек возвращает пальцы обратно в пищу, а на них — след его слюны. Его слово («и по этой теме передано от Джабира, Кааба ибн Малика и Анаса»): что касается хадиса Джабира, его привели Ахмад и Муслим от него — что Пророк ﷺ велел облизывать пальцы и блюдо и сказал: «Поистине, вы не знаете, в котором из них благодать». Что касается хадиса Кааба ибн Малика, его привели Ахмад, Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи от него — он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ ел тремя пальцами и облизывал руку, прежде чем вытереть её». Что касается хадиса Анаса, его привёл ат-Тирмизи в следующей главе. Его слово («это хадис хороший, редкий») — его также привёл Муслим.