12 - (ГЛАВА О НЕПРИЯТИИ ЕСТЬ ИЗ СРЕДИНЫ ПИЩИ)
[1805] Его слова (Передал нам Абу Раджа’) — мне не известно, кто именно этот Абу Раджа’ и каково его полное имя. (Передал нам Джарир) — это сын Абд аль-Хамида, передача от Саида ибн Джубайра с некоторыми вариациями в огласовках и сукуне на йа. Аль-Асади, их покровитель из Куфы, достоверный, надёжный, правовед из третьего поколения. Его передача от Айши и Абу Мусы и подобных им — мурасала (пропущена цепочка передатчиков). Он был убит перед Хаджжаджем в 95 году, не дожив до 50 лет, как указано в «Ат-Такриб». Его слова:
«Благословение нисходит в середину пищи» — с сукуном на с и с открытым звуком, а «середина» — наиболее справедливое место, поэтому именно там благословение нисходит.
«Ешьте же с краёв её» — то есть с боков.
В «Камусе» сказано, что «хаффат» — это края долины и прочего, множественное число — «хаффат». Конец.
Здесь не имеется в виду именно двойственное число, ибо в «Мишкате» приводится случай, когда подали миску с тараидом, и сказали: «Ешьте с её боков». В «Джами’ ас-Сагир» ас-Суюти говорится: «Ешьте с её краёв». В риваяте у ибн Маджа: «Берите с её края (хаффат) и не ешьте из середины». В этом содержится разрешение есть с боков пищи, а не из середины.
Рафи’и и другие считают нежелательным есть с верхушки тараида и из середины миски, а также есть то, что рядом с порцией (укайла). В этом нет вреда в отношении фруктов. Иснави возражал, указывая, что шафииты запретили это, ибо в «Умме» сказано, что если он ест то, что не рядом с ним, или с головы пищи, он грешит, если знает это.
Он приводил в доказательство запрет от Пророка ﷺ и ссылался на этот хадис.
Аль-Газали говорил, что так же не едят из середины хлеба, а с его округлости, если хлеб мало, тогда можно ломать хлеб. Причина в том, что благословение нисходит в середину пищи, как в Ниле.
Его слова: «Это хадис хасан сахих» — передали Ахмад, Абу Дауд, ан-Насаи, ибн Маджа, ад-Дарми, ибн Хиббан в своём «Сахихе», а аль-Хаким сказал это тоже. Его слова (в главе от ибн Умара) — нужно проверить, кто именно его передал.
3 - (ГЛАВА О НЕПРИЯТИИ ЕСТЬ ЧЕСНОК И ЛУК)
[1806] Его слова (Кто ел из этого) — то есть из этого дерева. Его слова (сказал: сначала чеснок) — это мнение ибн Джурейджа, а возвратное местоимение в «сказал» относится к Атаю, как в «Фатх аль-Бари» в комментарии.