HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Неприятие есть чеснок и лук

Хадис № 1807

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَبِي أَيُّوبَ، وَكَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا بَعَثَ إِلَيْهِ بِفَضْلِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ يَوْمًا بِطَعَامٍ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمَّا أَتَى أَبُو أَيُّوبَ النَّبِيَّ ﷺ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فِيهِ ثُومٌ»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَرَامٌ هُوَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ مِنْ أَجْلِ رِيحِهِ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج3 ص399
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص302
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Абу Дауд, он сказал: нам передал Шуба от Симака ибн Харба, который слышал, как Джабир ибн Самура говорил: Посланник Аллаха ﷺ остановился у Абу Айюба, и тот, когда готовил еду, посылал ему то, что оставалось. Однажды он послал ему еду, но Пророк ﷺ не поел из неё. Когда Абу Айюб пришёл к Пророку ﷺ и упомянул ему об этом, Пророк ﷺ сказал: «В ней чеснок». Абу Айюб спросил: «О Посланник Аллаха, разве это запрещено?» Он ответил: «Нет, но я не люблю его из-за его запаха». Это хадис хороший, достоверный
т. 4 с. 261

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж3
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 5, с. 429
الْمَوَاطِنِ الَّتِي تَحْضُرُهَا الْمَلَائِكَةُ وَقَدْ وَرَدَ فِي حَدِيثٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ بِلَفْظِ لَا يُؤْذِينَا بِرِيحِ الثُّومِ وَهِيَ تَقْتَضِي التَّعْلِيلَ بِتَأَذِّي بَنِي آدَمَ قال بن دَقِيقِ الْعِيدِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عِلَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ انْتَهَى وَعَلَى هَذَا الْأَسْوَاقُ كَغَيْرِهَا مِنْ مَجَامِعِ الْعِبَادَاتِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وجابر بن سمرة وقرة وبن عُمَرَ) أَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وبن ماجة عنه أنه خطيب يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ الْبَصَلُ وَالثُّومُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنَ الرَّجُلِ فِي الْمَسْجِدِ أَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ أَكَلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي بَابِ إِبَاحَةِ أَكْلِ الثُّومِ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا وَلَا يُؤْذِيَنَّا بِرِيحِ الثُّومِ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْهُ وَفِيهِ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ شَيْئًا فَلَا يَقْرَبَنَّا فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ النَّاسُ حَرُمَتْ حَرُمَتْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَيْسَ لِي تَحْرِيمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لِي وَلَكِنَّهَا شَجَرَةٌ أَكْرَهُ رِيحَهَا وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيه وَأَمَّا حَدِيثُ قُرَّةَ فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ وَقَالَ مَنْ أَكَلَهُمَا فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا وَقَالَ إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ آكِلِيهِمَا فَأَمِيتُوهُمَا طَبْخًا وَأَمَّا حديث بن عمر فأخرجه الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُدَ ٤ - (بَاب مَا جَاءَ فِي الرخصة في أكل الثوم مطبوخا) [١٨٠٧] قَوْلُهُ (نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَبِي أَيُّوبَ) أَيْ حِينَ قَدِمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ مُهَاجِرًا (وَكَانَ
Места, где присутствуют ангелы В хадисе, переданном у Муслима, встречается выражение: «не причиняет нам вреда запах чеснока», что подразумевает объяснение через причинение вреда детям Адама. Ибн Дакык аль-Ид отметил, что оба объяснения являются самостоятельными причинами, и на этом основаны аналогичные случаи в других местах собрания поклонений. Фраза «Этот хадис достоверен» и его приводят шейханы и другие. В разделе приводятся хадисы от Умара, Абу Айюба, Абу Хурайры, Абу Саида, Джабира ибн Самры, Курры и сына Умара. Что касается хадиса Умара, его приводит Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа, передавая, что он был проповедником в пятничной молитве и сказал в своей проповеди: «Вы, люди, едите два дерева, которые я не вижу иначе как злыми — лук и чеснок. Я видел Посланника Аллаха ﷺ, когда чувствовал их запах от человека в мечети, приказывал вывести его на кладбище Бакы. Кто съел их, пусть уничтожит их варкой». Хадис Абу Айюба приводит Муслим в разделе разрешения есть чеснок. Хадис Абу Хурайры приводят Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа, где он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: кто съел из этого дерева, пусть не приближается к нашей мечети и не причиняет нам вреда запахом чеснока». Хадис Абу Саида приводит Муслим, где говорится: «Кто съел что-то из этого злого дерева, пусть не приближается к нам в мечети». Люди сказали: «Запретно, запретно!» Это дошло до Пророка ﷺ, который сказал: «О люди, у меня нет запрета на то, что Аллах разрешил мне, но это дерево, запах которого я не люблю». Хадис Джабира ибн Самры приводит ат-Тирмизи в следующем разделе. Хадис Курры приводят Абу Дауд и ан-Насаи, где говорится, что Посланник Аллаха ﷺ запретил эти два дерева и сказал: «Кто съест их, пусть не приближается к нашей мечети». И добавил: «Если уж вы вынуждены есть их, то уничтожайте их варкой». Хадис сына Умара приводят шейханы и Абу Дауд. 4 - Раздел о разрешении есть чеснок в вареном виде [1807] Его слова: «Посланник Аллаха ﷺ прибыл к Абу Айюбу», то есть когда он приехал из Мекки в Медину как эмигрант (мухаджир)...