HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Употребление уксуса

Хадис № 1841

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟» فَقُلْتُ: لَا، إِلَّا كِسَرٌ يَابِسَةٌ وَخَلٌّ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قَرِّبِيهِ، فَمَا أَقْفَرَ بَيْتٌ مِنْ أُدْمٍ فِيهِ خَلٌّ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ هَانِئٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ. وَأَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ اسْمُهُ ثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ، وَأُمُّ هَانِئٍ مَاتَتْ بَعْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِزَمَانٍ، وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الحَدِيثِ قَالَ: لَا أَعْرِفُ لِلشَّعْبِيِّ سَمَاعًا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ، فَقُلْتُ: أَبُو حَمْزَةَ كَيْفَ هُوَ عِنْدَكَ؟ فَقَالَ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ تَكَلَّمَ فِيهِ، وَهُوَ عِنْدِي مُقَارِبُ الحَدِيثِ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج3 ص422
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن الترمذي ج2 ص314
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)
Нам передал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-‘Аля, он сказал: нам передал Абу Бакр ибн ‘Аййаш от Абу Хамзы ас-Сумали, от аш-Ша‘би, от Умм Хани бинт Абу Талиб, которая сказала: «Ко мне вошёл Посланник Аллаха ﷺ и спросил: «Есть ли у вас что-нибудь?» Я ответила: «Нет, только сухие куски хлеба и уксус». Пророк ﷺ сказал: «Поднеси это, ведь дом, в котором есть уксус, никогда не остаётся без приправы»». Это хадис хороший, редкий именно с такой цепочкой передачи; мы не знаем его в передаче от Умм Хани иначе как по этому пути. Абу Хамза ас-Сумали — это Сабит ибн Абу Сафийя, а Умм Хани умерла спустя некоторое время после ‘Али ибн Абу Талиба. Я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он сказал: «Я не знаю, слышал ли аш-Ша‘би что-либо от Умм Хани». Я спросил: «А что ты думаешь об Абу Хамзе?» Он ответил: «Ахмад ибн Ханбаль критиковал его, но, на мой взгляд, его хадисы близки к приемлемым».
т. 4 с. 279

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
أَقْفَرَ
قَفَرَ (кафар) — в слове «ما أقفر بيت فيه خل» говорится: «Нет дома, в котором нет еды, и его обитатели не лишены пищи». القفار (аль-кафар) — это пища без мяса, а أقفر الرجل (акфар ар-раджуль) — когда человек ест только хлеб. القفر (аль-кафар) и القفار — это пустынная земля без воды. В хадисах неоднократно упоминается «القفر». Множественное — قِفَار (кифар). Говорят, что فلان أقفر من أهله (фулан акфар мин ахли) — если он остался один из своей семьи, а место считается пустым, если в нём нет жителей. В хадисе Умара говорится: «Я не посещал их три дня и считаю, что они пусты», то есть без еды. В другом хадисе он сказал арабу, который ел у него: «Кажется, ты пуст». Также есть хадис, где говорится, что спросили, кто охотится и следует за следом добычи, и ответили: «يقفر أثره» — то есть он преследует след. Говорят: اقتفرت الأثر (актафарту аль-атра) и تقفرت (тактафарту) — если следуют и останавливаются на следе. В хадисе Яхьи ибн Ямура говорится: «Появились люди, которые يقفرون العلم» — то есть ищут знания. В хадисе Ибн Сирина говорится, что сыны Израиля находили упоминание о Мухаммаде в Торе и знали, что он выйдет из некоторых арабских селений, поэтому они يقفرون الأثر — следовали за следом.