Джами ат-Тирмизи · Употребление уксуса

Хадис № 1841

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟» فَقُلْتُ: لَا، إِلَّا كِسَرٌ يَابِسَةٌ وَخَلٌّ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قَرِّبِيهِ، فَمَا أَقْفَرَ بَيْتٌ مِنْ أُدْمٍ فِيهِ خَلٌّ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ هَانِئٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ. وَأَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ اسْمُهُ ثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ، وَأُمُّ هَانِئٍ مَاتَتْ بَعْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِزَمَانٍ، وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الحَدِيثِ قَالَ: لَا أَعْرِفُ لِلشَّعْبِيِّ سَمَاعًا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ، فَقُلْتُ: أَبُو حَمْزَةَ كَيْفَ هُوَ عِنْدَكَ؟ فَقَالَ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ تَكَلَّمَ فِيهِ، وَهُوَ عِنْدِي مُقَارِبُ الحَدِيثِ

Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج3 ص422
Ахмад Мухаммад Шакир:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن الترمذي ج2 ص314
Зубайр Али Заи:слабый
Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)

Нам передал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-‘Аля, он сказал: нам передал Абу Бакр ибн ‘Аййаш от Абу Хамзы ас-Сумали, от аш-Ша‘би, от Умм Хани бинт Абу Талиб, которая сказала: «Ко мне вошёл Посланник Аллаха ﷺ и спросил: «Есть ли у вас что-нибудь?» Я ответила: «Нет, только сухие куски хлеба и уксус». Пророк ﷺ сказал: «Поднеси это, ведь дом, в котором есть уксус, никогда не остаётся без приправы»». Это хадис хороший, редкий именно с такой цепочкой передачи; мы не знаем его в передаче от Умм Хани иначе как по этому пути. Абу Хамза ас-Сумали — это Сабит ибн Абу Сафийя, а Умм Хани умерла спустя некоторое время после ‘Али ибн Абу Талиба. Я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он сказал: «Я не знаю, слышал ли аш-Ша‘би что-либо от Умм Хани». Я спросил: «А что ты думаешь об Абу Хамзе?» Он ответил: «Ахмад ибн Ханбаль критиковал его, но, на мой взгляд, его хадисы близки к приемлемым».

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 5, с. 466

[١٨٤٠] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ) هُوَ التِّنِّيسِيُّ (أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ) هُوَ التَّمِيمِيُّ
قَوْلُهُ (نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ) فِيهِ فَضِيلَةُ الْخَلِّ
وَأَنَّهُ يُسَمَّى أُدْمًا وَأَنَّهُ أُدْمٌ فَاضِلٌ جَيِّدٌ
قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) هُوَ الدَّارِمِيُّ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِلَخْ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
[١٨٤١] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ) اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ) هُوَ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ (عَنْ أَبِي حَمْزَةَ) الثُّمَالِيِّ بِضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ اسْمُهُ ثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ كُوفِيٌّ ضَعِيفٌ رَافِضِيٌّ مِنَ الْخَامِسَةِ مَاتَ فِي خِلَافَةِ أَبِي جَعْفَرٍ
قَوْلُهُ (هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ) أَيْ مِمَّا يُؤْكَلُ (فَقُلْتُ لَا) أَيْ لَا شَيْءَ عِنْدَنَا (إِلَّا كِسَرٌ) بِكَسْرِ الْكَافِ وَفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ جَمْعُ كِسْرَةٍ وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ الْمَكْسُورِ وَالْمُرَادُ هُنَا كِسَرُ الْخُبْزِ وَفِي الْمِشْكَاةِ إِلَّا خُبْزٌ يَابِسٌ (يَابِسَةٌ) صِفَةٌ (وَخَلٌّ) عُطِفَ عَلَى كِسَرٍ قِيلَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ مَحْذُوفٌ وَالْمُسْتَثْنَى بَدَلٌ مِنْهُ وَنَظِيرُهُ فِي الصِّحَاحِ قَوْلُ عَائِشَةَ إِلَّا شَيْءٌ بَعَثَتْ بِهِ أُمُّ عَطِيَّةَ
قَالَ الْمَالِكِيُّ فِيهِ شَاهِدٌ عَلَى إِبْدَالِ مَا بَعْدَ إِلَّا مِنْ مَحْذُوفٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ لَا شَيْءَ عِنْدَنَا إِلَّا شَيْءٌ بَعَثَتْ بِهِ أُمُّ عَطِيَّةَ (قَرِّبِيهِ) أَيْ أَحْضِرِي مَا عِنْدَكِ (فَمَا أَقْفَرَ) بِالْقَافِ قَبْلَ الْفَاءِ (بَيْتٌ مِنْ أُدْمٍ) مُتَعَلِّقٌ بِأَقْفَرَ
وَقَوْلُهُ (فِيهِ خَلٌّ) صفة
بَيْتٍ
قَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ أَيْ مَا خَلَا مِنَ الْإِدَامِ وَلَا عَدِمَ أَهْلُهُ الْأُدْمَ
وَالْقَفَارُ الطَّعَامُ بِلَا أُدْمٍ وَأَقْفَرَ الرَّجُلُ إِذَا أَكَلَ الْخُبْزَ وَحْدَهُ مِنَ الْقَفْرِ وَالْقِفَارِ وَهِيَ الْأَرْضُ الْخَالِيَةُ الَّتِي لَا مَاءَ بِهَا انْتَهَى
فَإِنْ قُلْتَ لَفْظُ بَيْتٍ مَوْصُوفٌ وَفِيهِ خَلٌّ صفته ووقع بينهما الفصل ب

[1840] Его слова «Передал нам Яхья ибн Хассан» — это ат-Тинниси; «Передал нам Сулейман ибн Билал» — это ат-Тамими.
Слова «Прекрасен уксус» указывают на достоинство уксуса.
Также говорится, что его называют удманом (أُدْمًا), и что удман — это превосходный и хороший уксус.
Слова «Передал нам Абдуллах ибн Абд ар-Рахман» — это ад-Дарими.
Слова «Это хадис хороший, достоверный, странный и так далее» — и он приведён Муслимом.

[1841] Его слова «Передал нам Абу Курейб» — его имя Мухаммад ибн аль-Аля; «Передал нам Абу Бакр ибн Айяш» — он ас-Саади аль-Куфи; «От Абу Хамзы» — ат-Тумали с даммой на треугольном письме, его имя Табит ибн Абу Саффия, куфи, слабый, рафидит из пятой группы, умер при халифате Абу Джафара.

Слова «Есть ли у вас что-нибудь» — имеется в виду что-то съедобное; «Я сказал: нет» — то есть у нас ничего нет; «Кроме кусра» — с касрой на кафе и с фатхой на сине, пропущенной буквой, множественное число от кисра — кусок, и имеется в виду кусок хлеба.
В «Мишкате» говорится «Кроме сухого хлеба» (яабисат — качество); «И уксус» — присоединено к слову «кусра».
Говорили, что исключённое из него пропущено, а исключённое является заменой для него.
И подобное в «Сахихе» — слова Айши «Кроме того, что прислала мать Утийя».

Маликит сказал, что это свидетельство замены того, что после «кроме», пропущенного, потому что изначально было «У нас нет ничего, кроме того, что прислала мать Утийя» (Каррибихи) — то есть принеси то, что у тебя есть.

Слова «Как же пуст дом из удмана» — связаны с «как же пуст».
И слова «В нём есть уксус» — это определение.

Цепочка передатчиков