Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто выпьет вино, у того не будет принята молитва сорок утра. Если он покается, Аллах примет покаяние. Если он снова вернётся к этому, молитва сорок утра не будет принята. Если покается, Аллах примет покаяние. Если снова вернётся, молитва сорок утра не будет принята. Если покается, Аллах примет покаяние. Если четвёртый раз вернётся, молитва сорок утра не будет принята. Если покается, Аллах не примет покаяния, и он будет напоен из реки Хабаль». Спросили: «О Абу Абдуррахман, что такое река Хабаль?» Он ответил: «Это река гноя обитателей Огня». Это достоверный хадис, и подобное передавалось от Абдуллы ибн Амра и Ибн Аббаса от Пророка ﷺ.
И делает Аллах из них обезьян и свиней.
Что касается хадиса от Ибн Аббаса, то его передал Ахмад от Ибн аль-Мункдир, который сказал: «Я передал от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Тот, кто постоянно употребляет вино, если умрет, встретит Аллаха как поклоняющийся идолу"». Аль-Мундири сказал, что Ахмад передал его именно так, и его люди — это люди достоверных хадисов. Ибн Хиббан передал его в своем Сахихе от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто встретит Аллаха постоянным пьяницей, встретит Его как поклоняющийся идолу».
В этой главе есть и другие хадисы от нескольких сподвижников, кроме тех, кого упомянул ат-Тирмизи. Если хочешь остановиться на них, обратись к труду «Ат-Таргиб ва ат-Тархиб» аль-Мундири.
Слова (хадис Ибн Умара — хадис хороший и достоверный) — его передали аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи.
[1862] Его слова (от Абдуллы ибн Убейда) — это также уменьшительное имя Лайфи аль-Джундаи аль-Макки, который передавал от своего отца и от Ибн Умара, а также от Бадила ибн Майсары и других. Его подтвердил Абу Хатим. Амр ибн Али сказал, что он умер в 113 году по хиджре. (От его отца) — это Убейд ибн Умейр ибн Катада аль-Лайфи, Абу Ассим аль-Макки, родившийся во времена Пророка ﷺ. Это сказал Муслим и другие считали его из числа великих табиинов. Он был судьей жителей Мекки, и все соглашались с его надежностью.
Его слова (кто выпил вино) — то есть не покаялся в этом, (ему не принимается молитва) с танвином, (сорок утра) — обстоятельство времени.
Читатель в «Миркате» сказал:
В одной из рукописей, то есть из «Мишкат» с добавлением, то есть с добавлением слова «молитва» к «сорок», смысл в том, что не было вознаграждения, хотя обязательство снято, и искоренение судебного взыскания при выполнении его столпов с условиями — так сказали.
А ан-Навави сказал, что у каждого повиновения есть два аспекта: первый — снятие судебного взыскания с того, кто совершает, и второй — порядок получения награды. Он выразил отсутствие порядка получения награды отсутствием принятия молитвы — и на этом остановился.
Он выделил молитву, потому что она является причиной запрета (на вознаграждение), или потому что она мать зол, согласно тому, что передал ад-Даракутни от Ибн Умара, так же как молитва — мать поклонений, как сказал Аллах Всевышний: «Воистину, молитва удерживает от непристойного и порицаемого». Говорили, что молитву выделили, потому что она лучшая из телесных поклонений, и если от нее не принимается, то тем более не принимается никакое поклонение вообще.