Мумаввахан би фиддатин — не потому что вся посуда была серебряной. Хафиз сказал, что это указывает на то, что Умм Салама не разрешала использовать серебряную посуду для чего-либо, кроме еды и питья. Откуда же у него это? Ведь многие учёные разрешали это. Аш-Шоукани сказал, что правильным является разрешение для еды и питья, поскольку доказательства не указывают на иное в этих двух случаях.
Я сказал: что касается слова Аш-Шоукани о том, что этот принцип подтверждается хадисом «Но вы должны играть с серебром», — в этом есть явное замечание, которое мы разъяснили в конце разделов о одежде.
Его слова «Этот хадис достоверный и хороший» — его приводят шесть имамов.
1 - Раздел «Что сказано о запрете пить стоя».
[1879] Его слова «От Саида» — это сын Абу Арубы.
Его слова «Сказали: еда? Он ответил: это сильнее» — в риваяте Муслима Катада сказал: «Сказали: еда? Он ответил: это более грязное или более нечистое». И далее будет сопоставление этого с тем, что противоречит этому в следующем разделе.
Его слова «Этот хадис достоверный» — приводят Ахмад и Муслим.
[1881] Его слова «Передал нам Халид ибн аль-Харис» — это аль-Худжайми, Абу Утман аль-Басри (от Саида), он сын Абу Арубы (от Абу Муслима аль-Джазми с джимом муаджамой, принимается из трёх) (от Джаруда ибн аль-Аля) — в «Ат-Такриб» говорится, что Джаруд аль-Абди, его имя Бишр, и в имени отца есть разногласия: говорят, что это аль-Муалла или аль-Аля, или Амр. Он был почтенным сподвижником, погиб в 21 году хиджры.
Его слова «Запретил пить стоя» — это запрет в форме танизий (очищения), как будет ясно далее.