Джами ат-Тирмизи · О том, что наливать воду должен последний из присутствующих
Хадис № 1894
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ البُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: ذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ نَوْمَهُمْ عَنِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي اليَقَظَةِ، فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا»، وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَبِي مَرْيَمَ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، وَأَبِي جُحَيْفَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، وَذِي مِخْبَرٍ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي النَّجَاشِيِّ،: ⦗٣٣٥⦘ «وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِي الرَّجُلِ يَنَامُ عَنِ الصَّلَاةِ، أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ، أَوْ يَذْكُرُ وَهُوَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ، عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: يُصَلِّيهَا إِذَا اسْتَيْقَظَ أَوْ ذَكَرَ، وَإِنْ كَانَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وَالشَّافِعِيِّ، وَمَالِكٍ، وقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا يُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبَ "
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج3 ص461
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص336
- Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Они рассказали Пророку ﷺ о том, что иногда пропускают молитву из-за сна. Он сказал: «Во сне нет пренебрежения (к молитве), пренебрежение бывает наяву. Если кто-то из вас забыл молитву или проспал её, пусть совершит её, как только вспомнит». В этой главе также передают от Ибн Масъуда, Абу Марйама, Имрана ибн Хусейна, Джубайра ибн Мутаъима, Абу Джухайфы, Абу Саида, Амра ибн Умайя ад-Дамри и Зи Михбара, который был племянником Негаша (эфиопского царя): «Сказание Абу Катады — достоверное и хорошее». Учёные расходились во мнениях о человеке, который пропустил молитву из-за сна или забыл её, а потом проснулся или вспомнил, находясь не в время молитвы, например, при восходе или заходе солнца. Одни говорили: пусть совершит молитву, как только проснётся или вспомнит, даже если это будет при восходе или заходе солнца — это мнение Ахмада, Исака, аш-Шафии и Малика. Другие же утверждали: не следует совершать молитву до тех пор, пока не пройдёт время восхода или захода солнца.