HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О воздержании

Хадис № 2037

حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ أُمِّ المُنْذِرِ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَلَنَا دَوَالٍ مُعَلَّقَةٌ، قَالَتْ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ وَعَلِيٌّ مَعَهُ يَأْكُلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَلِيٍّ: «مَهْ مَهْ يَا عَلِيُّ، فَإِنَّكَ نَاقِهٌ»، قَالَ: فَجَلَسَ عَلِيٌّ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَأْكُلُ، قَالَتْ: فَجَعَلْتُ لَهُمْ سِلْقًا وَشَعِيرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا عَلِيُّ، مِنْ هَذَا فَأَصِبْ، فَإِنَّهُ أَوْفَقُ لَكَ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ فُلَيْحٍ، وَيُرْوَى عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَعْقُوبَ، عَنْ أُمِّ المُنْذِرِ الأَنْصَارِيَّةِ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «أَنْفَعُ لَكَ» وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: وَحَدَّثَنِيهِ أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج3 ص560
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن الترمذي ج2 ص395
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)
Вошёл ко мне Посланник Аллаха ﷺ, и с ним был Али, а у нас висели сосуды с молоком. Посланник Аллаха ﷺ начал есть, и Али ел вместе с ним. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал Али: «Стой, стой, о Али, ведь ты — верблюдица (то есть ты слишком много ешь)». Али сел, а Пророк ﷺ продолжал есть. Я подала им щавель и ячмень, и Пророк ﷺ сказал: «О Али, попробуй это, оно тебе больше подходит». Это достоверный, необычный хадис, который мы знаем только от Фуляха. Также передаётся от Фуляха, от Айюба ибн Абд ар-Рахмана. Передал нам Мухаммад ибн Башшар, он сказал: Передали нам Абу Амир и Абу Дауд, они сказали: Передал нам Фулях ибн Сулейман, от Айюба ибн Абд ар-Рахмана, от Якуба, от Умми аль-Мунзир ан-Ансари, она сказала: Вошёл к нам Посланник Аллаха ﷺ, и он рассказал примерно тот же рассказ, что и Юнус ибн Мухаммад, только он сказал: «Это полезнее для тебя». Мухаммад ибн Башшар сказал: Айюб ибн Абд ар-Рахман рассказывал мне этот хадис. Это достоверный, необычный хадис.
т. 4 с. 382

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Тахридж4Редкие слова2
دَوَالٍ
دَوَلَ (давал) — множественное число от دُولَة (дуля), что означает то, что передаётся или переходит из рук в руки, особенно деньги. В хадисе о признаках Судного дня говорится: «Когда будет много добычи (المغنم) в виде دُوَل (дуля)», то есть когда имущество будет переходить от одного народа к другому. В хадисе о призыве сказано: «Расскажи мне хадис, который ты слышал от Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — и который не передавали между людьми», то есть не передавался от одного человека к другому, а ты рассказываешь его непосредственно от Пророка. В хадисе о делегации племени Таиф говорится о نُدَال (нудал) — борьбе и противостоянии, и говорится, что الدَّوْلَة (ад-дуля) была у нас, то есть переход от состояния трудностей к благополучию. В хадисе Абу Суфьяна и Ираклия говорится: «نُدَال (нудал) над ними и они над нами», то есть мы побеждаем их, а они побеждают нас. В хадисе Хаджаджа говорится: «Скоро земля будет подвержена لنا, и у неё будет возврат и دولة (дуля) над нами, и она будет есть наше мясо, как мы ели её плоды, и пить нашу кровь, как мы пили её воду». В хадисе Умм аль-Мундир говорится: «Вошёл к нам Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — с Али, который был на верблюде, и у нас были دَوَال (давал) — множественное от دَالِيَة (далия), что означает висящий пучок спелых фиников, который съедают, когда он становится мягким. Здесь буква واو (вау) заменяет ألف (алиф). Это упомянуто из-за звучания слова.
نَاقِهٌ
نَقِهَ (наках) — в хадисе говорится, что мать аль-Мундир сказала: «Пришёл к нам Посланник Аллаха — салляллаху алейхи ва саллям — с Али, который был накахом». Наках — это тот, кто выздоравливает после болезни, то есть больной, который поправился, но ещё недавно болел и не восстановил полностью здоровье и силы. Также в хадисе встречается выражение «فانقِه إذًا» — «тогда пойми и осознай». Говорят: «نقِهْتُ الحديث» — то есть я понял и осмыслил хадис.