- أَعْيَانَ
- عَيَنَ (аяна) — посылать шпиона или разведчика. В хадисе о битве при Бадре говорится, что был послан Басбаса в качестве "عين" — то есть шпиона. Выражение "اعتان له" означает, что он приносил новости. В хадисе о Худайбии сказано, что Аллах "قطع عينًا" из числа многобожников, то есть Он избавил от тех, кто следил и шпионил за мусульманами. Также есть пословица: "خير المال عين ساهرة لعين نائمة" — здесь "عين" означает источник воды, который течет непрерывно днем и ночью, а "عين صاحبه نائمة" — его владелец спит; ночное бодрствование сравнивается с непрерывным течением воды.
В другом контексте "عين غديقة" — это название облака, которое появляется на востоке от Киблы Ирака и обычно приносит дождь. У арабов есть выражение "مطِرنا بالعين" — то есть пошел дождь с этого облака. Также "عين" может означать часть облака, которая движется в сторону Шама, что считается дурным предзнаменованием.
В хадисе о Мусе (Моисее) говорится, что он "فقأ عين ملك الموت" — то есть он "ослепил глаз ангела смерти" с помощью удара, что символизирует строгость в словах. В другом хадисе упоминается, что Али ударил человека, который смотрел на святыни мусульман, и Умар сказал, что Али ударил его "عين من عيون الله" — то есть особым взглядом или силой, дарованной Аллахом.
"العين" также означает "злой глаз" — когда враг или завистник смотрит на человека, и это причиняет ему вред или болезнь. Говорят: "أصابته عين" — на него подействовал злой глаз. Человек, который причиняет такой вред, называется "عائن". В хадисах говорится, что "عائن" должен совершить омовение и купание, чтобы избавиться от влияния злого глаза.
Также есть хадис: "لا رقية إلا من عين أو حمة" — то есть нет исцеления, кроме от злого глаза или лихорадки, что не исключает возможность лечения других болезней, но эти два считаются главными причинами.
В хадисе Али описывается метод измерения "العين" с помощью яйца, на котором рисуют линии, чтобы определить степень повреждения зрения и размер компенсации (دية). Ибн Аббас говорил, что нельзя измерять "العين" в пасмурный день из-за изменчивости света.
В раю будет собрание прекрасных дев — "الحور العين" — где "العين" — множественное число от "عينا" — широких глаз. Также "أعيان" — это множественное число от "عين" в значении "видные, выдающиеся личности".
В хадисе Пророк повелел убивать "الكلاب العِين" — то есть собак, которые представляют опасность.
В хадисе о ляане (клятве) упоминаются "أعين أدجَع" — особые виды глаз.
В разговоре Хаджаджа с Хасаном говорится: "لعينك أكبر من أمَدك" — то есть твой свидетель и внешний вид важнее срока твоей жизни. "عين" каждого предмета — это его свидетель и присутствие.
В хадисе Аиши говорится: "اللهم عين على سارق أبي بكر" — то есть прояви к нему особое внимание, выдели его среди подозреваемых. "عين الشيء" — это его суть и сущность.
В хадисе говорится: "أوهى عين الربا" — то есть суть и сущность ростовщичества, повторяющаяся в хадисах.
В хадисе Али: "الأعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات" — "الأعيان" — братья по одному отцу и одной матери, то есть близкие родственники, а "بني العلات" — братья по отцу и разным матерям, которые называются "الأخياف".
Ибн Аббас не одобрял "العينة" — продажу товара с известной ценой с отсрочкой, а затем выкуп его по более низкой цене, что считается видом сделки "عين" — наличных денег, которые быстро переходят от одного к другому.
В хадисе Усмана упоминается "يوم عينين" — название горы в Ухуде, где происходила битва, и где стояли лучники.
- الْعَلَّاتِ ،
- عَلَلَ (алала) — это слово имеет несколько значений, связанных с остатками и причинами. В одном из значений عُلَالَةُ الشَّاةِ (улалят аш-шаати) — остаток мяса овцы, который съели. Также так называют остаток молока в вымени, остаток сил старика, остаток бегущей лошади — всё это называется عُلَالَةٌ (улала). По другой версии, عُلَالَةُ الشَّاةِ — это то, что служит причиной или оправданием чего-либо после чего-то, например, питьё после питья. В хадисе от Акиля ибн Аби Талиба говорится: «Они сказали: в нём есть остаток عُلَالَةٍ», то есть остаток сил старика. В хадисе от Абу Хатмы, описывающем финики, говорится: «تَعِلَةُ الصَّبِيِّ وَقِرَى الضَّيْفِ» — то есть то, чем успокаивают ребёнка, чтобы он замолчал. В хадисе Али: «مِنْ جَزِيلِ عَطَائِكَ الْمَعْلُولِ» — имеется в виду, что дар Аллаха умножается, и Он поддерживает Своих рабов снова и снова. В поэме Кааба встречается выражение «كَأَنَّهُ مُنْهَلٌ بِالرَّاحِ مَعْلُولُ» — словно источник с водой, наполненный. В хадисе от Атаа или ан-Накъи о человеке, который убил другого палкой, говорится: «إذا عَلَّهُ ضَرْبًا فَفِيهِ الْقَوَدُ» — если он продолжает бить, то это похоже на причину питья. Также слово употребляется в значении «дети от разных матерей, но одного отца» — то есть у них одна вера, но разные законы. В хадисе Али: «يَتَوَارَثُ بَنُو الْأَعْيَانِ مِنَ الْإِخْوَةِ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِ» — наследуют братья по отцу и матери, а не братья только по отцу, если они вместе. В хадисе Айши: «فَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَضْرِبُ رِجْلِي بِعِلَّةِ الرَّاحِلَةِ» — то есть он бил бок верблюда своей ногой, а не мою ногу. В хадисе Асима ибн Сабита: «مَا عِلَّتِي وَأَنَا جَلْدٌ نَابِلٌ» — какой у меня оправдание, если я вооружён для боя? Здесь عِلَّةٌ (илла) — причина, оправдание.