Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал в ответ на вопрос мужчины: «Что если у нас будут правители, которые отнимут у нас наше право и потребуют свое?» — «Слушайтесь и повинуйтесь, ибо на них то, что на них возложено, а на вас — то, что на вас возложено».
Их слова и разнообразие их поступков — от заветов и нарушений, доверия и предательства, добра и зла, сунны и нововведения, веры и неверия — всё это связано с мирской пользой, то есть с малой частью её имущества. Под «мирской пользой» понимается то, что приносит тебе выгоду в этом мире.
Слова «В этой главе переданы хадисы от Абу Хурайры, Джундуба, Ну'мана ибн Башира и Абу Мусы» означают следующее: что касается хадиса Абу Хурайры, то, возможно, ат-Тирмизи имел в виду другой его хадис, отличный от упомянутого. Что касается хадиса Джундуба, следует проверить, кто его передал. Хадис Ну'мана ибн Башира передал Ахмад. А хадис Абу Мусы был разобран ранее в предыдущей главе.
Слова «Этот хадис странный» — ат-Тирмизи не оценил его положительно, однако, по-видимому, хадис является хорошим, и Аллах знает лучше. Этот хадис также передал Ахмад.
[2198] Слова «От Хишама» означают, что это сын Хасана, а «от аль-Хасана» — это аль-Хасан аль-Басри.
[2199] Слова «И человек спрашивает его» — это обстоятельственное предложение.
В передаче Муслима от Ваиля ибн Худжра говорится: Салама ибн Язид аль-Джуафи спросил Посланника Аллаха ﷺ: «О Пророк Аллаха, как ты видишь тех, кто (يمنعونا — с удвоением нун) — то есть правителей, которые проявляют (حقنا) — справедливость и дают долю от добычи, и (يسألوننا) — то есть требуют у нас (حقهم) — права на повиновение и службу? (اسمعوا) — слушайте — означает внешнее повиновение, а (وأطيعوا) — повинуйтесь — внутреннее, или же слушайте словом и повинуйтесь делом. (فإنما عليهم ما حمّلوا) — с удвоением мим — то есть они несут ответственность только за то, что им было поручено: справедливость и предоставление прав подданных, а (وعليكم ما حمّلتم) — и вы несёте ответственность за то, что вам было поручено. В некоторых вариантах текста...