Хадис № 2273

Возводится к нему [хадис]: «Пророчество ушло, а остались радующие вести». Что касается хадиса Ибн Аббаса, то его привели Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи в составе хадиса о его предсмертной болезни ﷺ, возведённого к Пророку: он сказал: «О люди, поистине, из радующих вестей пророчества не осталось ничего, кроме благого сновидения, которое видит мусульманин или которое видят для него». Что касается хадиса Умм Курз — с даммой над «каф» и сукуном над «ра», после которой «за», — то его привели Ахмад и Ибн Маджа, и признали достоверным Ибн Хузайма и Ибн Хиббан, возведённым к Пророку: «Пророчество ушло, а остались радующие вести». Его слово («это хадис достоверный, редкий»): его также привёл Абу Йала, как указано в «Фатх аль-Бари», а также привели его Ахмад в своём «Муснаде» и аль-Хаким, сказавший: «Соответствует условию Муслима». Аль-Манави сказал: «И они это подтвердили». (Глава: «Им — радостная весть в земной жизни») [2273] Его слово («от одного человека из жителей Египта»): Ибн Абу Хатим передал от своего отца, что этот человек неизвестен. Так сказано в «Фатх аль-Бари». Его слово («видит его мусульманин») — то есть для себя самого; («или видится» — в форме страдательного залога) — то есть видит его другой человек; («для него») — то есть ради него. Его слово («и в этой главе передано от Убады ибн ас-Самита»): это привёл ат-Тирмизи в этой же главе. Его слово («это хадис хороший»): его также привели Ахмад в своём «Муснаде» и Абу Дауд ат-Таялиси, и в его иснаде — человек из жителей Египта, который неизвестен, — на основании признания ат-Тирмизи его хорошим благодаря подкрепляющим свидетельствам. [2274] Его слово («самые правдивые сновидения — под утро»), то есть то, что увидено в предрассветные часы. Это потому, что обычно в это время мысли собраны, а побуждения [страстей] спокойны; и потому, что желудок пуст, и от него не поднимаются испарения, вызывающие смятение; и потому, что это время нисхождения ангелов для засвидетельствованной молитвы. Так отметил ат-Тыби. Этот хадис привели ад-Дарими, Ахмад, Ибн Хиббан и аль-Байхаки. Аль-Манави в толковании «аль-Джами ас-сагыр» сказал: «Аль-Хаким сказал: достоверный, и они это подтвердили». Конец цитаты. Я говорю: в его иснаде — Ибн Лахиа, а также в его иснаде — Даррадж от Абу аль-Хайсама. Хафиз в «Тахзиб ат-тахзиб» сказал: аль-Аджурри передал от Абу Дауда: «Его хадисы прямые, кроме того, что передано от Абу аль-Хайсама от Абу Саида». [2275] Его слово («передал нам Харб ибн Шаддад») — аль-Йашкури аль-Басри, надёжный передатчик из седьмого поколения. («Мне сообщено» — в форме первого лица страдательного залога от породы «тафъиль»). Его слово («сказал Харб в своём хадисе»)…