HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О поспешности в делах

Хадис № 2306

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ هَارُونَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سَبْعًا هَلْ تُنْظَرُونَ إِلَّا إِلَى فَقْرٍ مُنْسٍ، أَوْ غِنًى مُطْغٍ، أَوْ مَرَضٍ مُفْسِدٍ، أَوْ هَرَمٍ مُفَنِّدٍ، أَوْ مَوْتٍ مُجْهِزٍ، أَوِ الدَّجَّالِ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ، أَوِ السَّاعَةِ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَرَّرِ بْنِ هَارُونَ وَقَدْ رَوَى بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ هَارُونَ، هَذَا وَقَدْ رَوَى مَعْمَرٌ، هَذَا الحَدِيثَ عَمَّنْ، سَمِعَ سَعِيدًا المَقْبُرِيَّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ وَقَالَ: «تَنْتَظِرُونَ»
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج4 ص141
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص224
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Абу Мус‘аб от Мухаррира ибн Харуна, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Спешите совершать дела прежде семи (обстоятельств). Разве вы ждёте что-либо, кроме забывающей бедности, или отвлекающего богатства, или губящей болезни, или лишающей разума старости, или внезапной смерти, или Даджаля — а он худшее из ожидаемого отсутствующего, — или же Часа, а Час — самое тяжкое и горькое бедствие». Это хадис хороший, редкий (гариб); мы не знаем его через передачу аль-А‘раджа от Абу Хурайры иначе как через хадис Мухаррира ибн Харуна. Бишр ибн Умар и другие передали этот хадис от Мухаррира ибн Харуна. А Ма‘мар передал этот хадис от того, кто слышал Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, подобным образом, и сказал: «Разве вы ждёте».
т. 4 с. 552

Цепочка передатчиков

مُجْهِزٍ
Слово جَهَّزَ (джаххаза) означает подготовку и оснащение, особенно в контексте военного похода. Говорят, что тот, кто не участвовал в походе и не подготовил воинов, не выполнил свою обязанность. Подготовка воина (джахз аль-газий) включает в себя обеспечение его всем необходимым для похода. Кроме того, есть подготовка невесты и подготовка умершего. Выражение «аджхаза 'аля джарихи» означает ускорить смерть раненого, то есть убить его быстро и освободить от страданий. В хадисе Али говорится: «Не убивайте раненых из их числа», то есть тех, кто был повержен и чья борьба окончена, не следует убивать, так как они мусульмане, и цель боя — отразить зло. Если же невозможно иначе, их убивают. В хадисе Ибн Масуда говорится, что он пришел к Абу Джахлю, когда тот был повержен, и «аджхаза 'аляйхи» — то есть добил его.
مُفْنِدٍ
فَنِدَ (фанида) — в хадисе сказано: «Никто из вас не ожидает, кроме как старость, приносящую فَنِدًا, или болезнь, разрушающую». В изначальном значении فَنَدُ — ложь, а глагол أَفْنَدَ означает «говорить с использованием فَنَد». Позже это слово стали употреблять в отношении старости, когда человек начинает говорить искаженно из-за возраста. Говорят: «أَفْنَدَهُ الْكِبَرُ» — «старость повергла его в فَنَد». В хадисе ат-Тануки о посланнике Ираклия говорится: «Он был стариком, достигшим فَنَد или близким к нему». В хадисе от Умм Мабъад упоминается: «Не хмурый и не مفَنَّدٌ», то есть человек, чьи слова бесполезны из-за старости. В другом хадисе говорится: «Я из первых ваших умерших, за которыми вы последуете أفْنَادًا أفْنَادًا», то есть группами, одна за другой, где فِنْدٌ — группа или отряд ночи. Также говорят: «Они فِنْدٌ على حِدَةٍ» — «группа по отдельности». В хадисах говорится, что после смерти пророка люди будут жить أفْنَادًا, то есть разрозненными группами без имама. В одном хадисе мужчина сказал пророку: «Я хочу أن أفَنِّدَ فرسًا», то есть привязать лошадь и сделать ее убежищем, как прибегают к فِنْد от горы, то есть к выступу горы. Замахшари сказал, что возможно под «تفْنيد» подразумевается «ضمير» от فِنْد — ветвь дерева, то есть прижать лошадь так, чтобы она была как ветвь в стволе. В хадисе от Али сказано: «Если бы это была гора, она была бы فِنْدًا», то есть отдельным выступом горы.
هَرَمٍ
هَرِم (харама) — означает старение, старость. В хадисе приводится мольба: «О Аллах, я ищу у Тебя защиты от двух видов старения — строения и колодца». Это выражение передавалось с буквой «ра» и более известно с буквой «дал». Ранее уже объяснялось значение этого слова. Также сказано: «Воистину, Аллах не оставил болезни без лекарства, кроме старости». هَرَم — это старость. Глагол هَرِمَ (яхраму) означает стареть, быть в состоянии старости. Старость здесь уподоблена болезни, потому что смерть следует за ней, как и за болезнями. В хадисе говорится: «Пропускать вечерний приём пищи — это مهْرَمَة (махрама), то есть место, где возникает старость». Кутейби объясняет, что это слово широко употребляется в речи людей, и он не знает, начал ли его использовать Пророк صلى الله عليه وسلم или оно было в употреблении до него.