HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 2383

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي المُحَارِبِيُّ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَيْفٍ الضَّبِّيِّ، عَنْ أَبِي مُعَانٍ البَصْرِيِّ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الحَزَنِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَمَا جُبُّ الحَزَنِ؟ قَالَ: «وَادٍ فِي جَهَنَّمَ تَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ». قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَدْخُلُهُ؟ قَالَ: «الْقَرَّاءُونَ الْمُرَاءُونَ بِأَعْمَالِهِمْ» هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج4 ص191
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص228
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам передал Абу Курайб, он сказал: мне передал аль-Мухариби, от Аммара ибн Сайфа ад-Дабби, от Абу Ма‘ана аль-Басри, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Просите защиты у Аллаха от рва печали». Они спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое ров печали?» Он сказал: «Долина в Аду, от которой сам Ад просит защиты сто раз в день». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, а кто в неё попадает?» Он сказал: «Чтецы Корана, показывающие себя перед людьми своими делами». Это редкий (гариб) хадис.
т. 4 с. 593

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
الْحَزَنِ
حَزَنَ (хазана) — означает испытывать печаль или грусть. Если что-то огорчает человека, говорят, что это «حَزَنَهُ» — оно навлекло на него печаль. Говорят: «حَزَنَنِي الأمر» — меня огорчило это дело, и «أَحْزَنَنِي» — оно меня опечалило, и тогда человек становится «مَحْزُونٌ» — печальным. Однако слово «مُحْزَوْنٌ» не употребляется. Этот термин часто встречается в хадисах. В одном из хадисов Ибн Умар рассказывает, что если человек собирается в поход, но не имеет намерения, то дьявол «يُحَزِّنُهُ» — внушает ему печаль и сомнения, говоря: «Зачем ты оставил свою семью и имущество?» — и из-за этого он впадает в грусть, и его награда аннулируется. В другом хадисе упоминается, что пророк хотел изменить имя своего деда حَزْن (Хазн) на سَهْل (Сахль), но тот отказался, сказав, что не изменит имя, данным отцом. Саид объясняет, что с тех пор у них осталась эта печаль. Слово حَزْن также означает твёрдое, грубое место, а حُزُونَة — это грубость. В хадисе Мугейры говорится: «مَحْزُونُ اللِّهْزِمَةِ» — то есть грубый, жёсткий, или что часть его одежды свисает с Каабы. В хадисе Ша‘би говорится: «أَحْزَنَ بِنَا الْمَنْزِلُ» — дом стал грубым, как неплодородным и засушливым. Также выражение «أَحْزَنَ الرَّجُلَ وَأَسْهَلَ» означает, что человек сел на грубую и мягкую землю, словно место заставило их ехать.
جَهَنَّمَ
(جَهَنَّمُ) (Джаханнам) Упоминание «Джаханнам» неоднократно встречается в хадисах, и это иноязычное слово — имя огня Последней жизни. А говорят, что оно арабское, и названо так из-за глубины его дна. Отсюда же выражение «колодец джихиннам» — с огласовкой «кясра» на «джим» и «ха» и с удвоением — то есть глубокий колодец. А говорят также, что это арабизированная форма слова «кихиннам» на иврите.
جَهَنَّمُ ،
(جَهَنَّمُ) (Джаханнам) Упоминание «Джаханнам» неоднократно встречается в хадисах, и это иноязычное слово — имя огня Последней жизни. А говорят, что оно арабское, и названо так из-за глубины его дна. Отсюда же выражение «колодец джихиннам» — с огласовкой «кясра» на «джим» и «ха» и с удвоением — то есть глубокий колодец. А говорят также, что это арабизированная форма слова «кихиннам» на иврите.