(Глава о том, что сказано о компании верующего)
[2395] Его слова (أخبرنا سالم بن غيلان) с открытым фатхом на мим и сукуном под ней. Аль-Туджиби аль-Мисри — нет в этом ничего предосудительного. Из числа семи (передатчиков) (что الوليد بن قيس) بن الأخرم (التجبي) с даммой на двойной букве фауккия. Допустимо также открытие и каср джима, и сукун на двойной букве тахтия. С сильным яем в конце, относящийся к Туджибу ибн Таубану ибн Сулейму — принимается из числа пятерых.
В «Тахдииб ат-Тахдииб» в его биографии сказано, что он передавал от Абу Саида или от Абу аль-Хайтама от Абу Саида — конец.
Его слова (قال سالم أو عن أبي الهيثم عن أبي سعيد) и контекст иснада Абу Дауда таковы: «Рассказывал нам Амру ибн Аун, он сообщил нам ибн аль-Мубарак от Хайвы ибн Шурайха от Салима ибн Гейлана от аль-Валида ибн Кайса от Абу Саида или от Абу аль-Хайтама от Абу Саида» — конец.
Суть в том, что у Салима ибн Гейлана возникло сомнение, передавал ли ему аль-Валид ибн Кайс непосредственно от Абу Саида без посредника, или же он передавал от Абу аль-Хайтама от Абу Саида.
Его слова (لا تصاحب إلا مؤمناً) — то есть полным, совершенным верующим, или же имеется в виду запрет на общение с неверующими и лицемерами, поскольку общение с ними вредно для религии. Под «верующим» понимается тот же род верующих.
(ولا يأكل طعامك إلا تقيّ) — то есть богобоязненный, который направляет силу пищи на поклонение Аллаху. Запрет, даже если он приписывается богобоязненному, на самом деле относится к владельцу пищи, подобно выражению «لا أريك هنا».
Значение: не давай есть свою пищу никому, кроме богобоязненного.
Аль-Хаттаби сказал, что речь идет о пище для приглашения, а не о пище для нужды, поскольку Всевышний сказал: (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا) — «и кормят пищей, несмотря на любовь к ней, бедного, сироту и пленника». Известно, что их пленники были неверующими, не верующими. Предостережение касается компании того, кто не является богобоязненным, и запрет на общение и совместное питание с ним, потому что пища вызывает привязанность и любовь в сердцах.
Ат-Тайиби сказал: запрет есть пищу для того, кто не богобоязнен, означает запрет прикасаться к тому, что богобоязненный не ест из незаконного заработка и избегает того, что отвращает богобоязненного.
Значение: не общайся, кроме как с послушным, и не сближайся, кроме как с богобоязненным — конец.
Чтец сказал: это очень прекрасно, но не выдерживает ограничительного толкования, поэтому правильным является то, что мы изложили.