- قِيدَ
- قَيَدَ (кайда) — в одном из хадисов говорится: «Вера ограничивает бедствие», то есть вера препятствует бедствию, как кайд (узда) ограничивает движение. Это значит, что бедствие словно связано уздой и не может свободно действовать. В описании лошади говорят: «Он — кайд аль-авабид», то есть он быстро догоняет их, словно они связаны уздой и не бегут свободно. В хадисе Кайла сказано: «Аль-Дахна — это кайд верблюда», что означает плодородную и обильную местность, где верблюд не выходит за пределы пастбища, а кайд — это место, где верблюд связан. В хадисе Аиши женщина говорит: «Я связываю своего верблюда», то есть делает что-то, чтобы муж не обращал внимания на других женщин, словно связывает его и ограничивает. Также известно, что Ус ибн Абдуллах аль-Аслами получил указание пометить своих верблюдов на шее кайдом аль-фарс — известным знаком, представляющим собой две петли с перемычкой. В хадисе о молитве говорится: «Когда солнце склоняется, наступает кайд аш-ширак» — то есть время, когда нельзя опережать других в молитве зухр, примерно над тенью зоваала. В другом хадисе: «Пока солнце не поднимется до кайда румх» — то есть до длины копья. Слово кайд повторяется в хадисах, означает расстояние или меру, например, кайд румх — длина копья, а ширак — ремешок на подошве обуви, и этим обозначается точное время. В одном из хадисов сказано: «Дуга твоего лука из рая или кайд твоего хлыста лучше мира и всего, что в нём».
- مِيلٍ
- مَيَل (майял) — в хадисе сказано: «Моя умма не погибнет, пока между ними не будет التَّمَايُلُ وَالتَّمَايُزُ», то есть пока у них не исчезнет власть, которая удерживает людей от несправедливости, и пока одни не начнут склоняться к другим с вредом и притеснением. В другом хадисе упоминаются «مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ»: مَائِلَات — это те, кто отклоняется от повиновения Аллаху, и их нужно удерживать; مُمِيلَات — те, кто учит других поступать так же. Также сказано, что مَائِلَات — это женщины, гордо идущие, покачивая плечами и боками. Есть мнение, что مَائِلَات — это те, кто расчесывает специальной расчёской для развратных женщин (المَيْلَاء), а مُمِيلَات — те, кто учит других пользоваться этой расчёской. В хадисе Ибн Аббаса женщина сказала, что она расчёсывается المَيْلَاء, и Икримах ответил, что голова следует за сердцем: если сердце прямое, то и голова прямая, а если сердце склоняется, то и голова склоняется. В хадисе Абу Зарра мужчина, которому подали скудную еду, колебался, есть ли её, и Абу Зарр сказал, что боится не скудности, а изобилия. Мَيَّلَ означает колебаться, сомневаться, не решаться. Арабы говорят: «Я колеблюсь между двумя вариантами, не знаю, какой выбрать». В хадисе Абу Мусы говорится: «Этот мир ускорился, а Последний мир скрыт; клянусь Аллахом, если бы они увидели его, они не сомневались бы и не колебались» — то есть не сомневались и не колебались. В другом хадисе мать Мусаба ибн Умайра сказала, что она не будет носить хиджаб, не будет искать тень, не будет есть и пить, пока он не оставит то, что делает, и она была مَيِّلَة — то есть состоятельной женщиной. Глаголы مَالَ, يَمَالُ, يَمُولُ связаны с этим корнем, означая склоняться. В хадисе упоминается человек, который был شريفًا (благородным) и شاعراً (поэтом) مَيِّلًا — то есть состоятельным. В хадисе о воскресении сказано: «Солнце приблизится, пока не достигнет меры مِيلٍ» — есть разные толкования: либо это мера для подводки кайала (подводка для глаз), либо треть фарсаха, либо расстояние между двумя знаками, либо протяжённость взгляда. В поэзии Кааба упоминается مِيلٌ как лень, неспособность ездить верхом и заниматься конным делом.
- يُلْجِمُهُ
- لَجَمَ (ляджама) — в хадисе говорится, что тот, кто знает что-то и умалчивает об этом, будет наказан Аллахом уздечкой из огня в День Воскресения. Уздечка — это удержание от речи, подобно тому, как человек, который удерживает себя уздечкой. Под знанием понимается то, что необходимо передать и что на нем лежит обязанность, например, если человек недавно принял ислам и не умеет молиться, и приходит с просьбой научить его, или если кто-то спрашивает о дозволенном или запрещенном, то необходимо дать ответ, а тот, кто отказывается, заслуживает угрозы наказания. В хадисе говорится: «Пот течет от них так, что словно уздечка мешает им говорить», то есть в Судный день. В хадисе о женщине с кровотечением сказано: «Проси прощения и наложи повязку», то есть сделай повязку на место выхода крови, чтобы остановить ее, подобно тому, как уздечка надевается на рот животного.