HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 2426

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ نُوقِشَ الحِسَابَ هَلَكَ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ [الانشقاق: ٨] قَالَ: «ذَلِكَ العَرْضُ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَرَوَاهُ أَيُّوبُ، أَيْضًا عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ
  • Ат-Тирмизи:достоверный хорошийصحيح حسنجامع الترمذي ج4 ص223
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص576
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Сувайд ибн Наср, сказал: нам сообщил Ибн аль-Мубарак, от Усмана ибн аль-Асвада, от Ибн Абу Мулейки, от Аиши, которая сказала: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто будет дотошно спрошен на расчёте — погибнет». Я сказала: «О Посланник Аллаха, ведь Аллах Всевышний говорит: «Тому, кому его книга будет дана в правую руку, будет учинён лёгкий расчёт» [аль-Иншикак: 8]». Он сказал: «Это — представление (перед Аллахом, а не расчёт по делам)». Это хадис хороший достоверный. Его передал также Аюб от Ибн Абу Мулейки.
т. 4 с. 617

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Тахридж17Редкие слова1
نُوقِشَ
(накаша) — В нём [сказано]: «مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ» — «Кто был подвергнут дотошному расчёту, тот будет наказан», то есть тот, чей расчёт был проверен со всей строгостью и досконально изучен. Отсюда же хадис ‘Аиши: «مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ فَقَدْ هَلَكَ» — «Кто был подвергнут дотошному расчёту, тот погиб». И хадис ‘Али: «يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ فِيهِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لِنِقَاشِ الْحِسَابِ» — «в день, когда Аллах соберёт в нём первых и последних для дотошного расчёта». Это — отглагольное имя (масдар) от этого корня. Исходное значение «мунакаша» (тщательного разбирательства) восходит к выражению «накаша аш-шавка», означающему «извлёк колючку», когда он вытаскивал её из своего тела. Уже говорилось «накаша-ха» и «интакаша-ха». Отсюда же и хадис Абу Хурайры: «وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ» — «А если его укололи колючкой, то пусть не вытаскивает её», то есть если в него вошла колючка, то не говорится, что он «извлёк» её со своего места. Этим же словом называется и минкаш (щипчики), которыми что-либо извлекают. Отсюда же и хадис: «اسْتَوْصُوا بِالْمِعْزَى خَيْرًا، فَإِنَّهُ مَالٌ رَقِيقٌ، وَانْقُشُوا لَهُ عَطَنَهُ» — «Обращайтесь хорошо с козами, ибо они — нежный скот, и очищайте для них место их стоянки», то есть очищайте их стойбища от того, что может причинить им вред — камней, колючек и прочего.