Склоняется ли оно (это слово) или нет — в «Сихахе» сказано: «Хаджар» — название города, мужского рода, склоняемое. Говорят также, что это селение из числа селений Бахрейна, а по другому мнению — из числа селений Медины.
Аль-Кари сказал: первое мнение и есть то, на которое следует опираться. Так же счёл верным первое мнение шейх Абд аль-Хакк в «Люмаат».
Я говорю: это и есть очевидное.
В некоторых списках сказано: «между Меккой и Химйаром» — это (слово «Химйар») с кясрой на неточечной «ха» и фатхой на подточечной букве, между ними покоящаяся «мим», а на конце — «ра», то есть Сана, поскольку это город Химйара.
В риваяте аль-Бухари в толковании суры «Бану Исраиль» встречается: «как между Меккой и Химйаром» (и как между Меккой и Бусрой) — с даммой на «ба» — это город в Шаме, между ним и Дамаском три перехода.
Знай, что в имеющихся списках встречается «и как между Меккой и Бусрой» с союзом «и», и очевидно, что этот союз здесь употреблён в значении «или». А в упомянутом риваяте аль-Бухари встречается: «как между Меккой и Химйаром, или как между Меккой и Бусрой» — со словом «или».
Его слово («и в этой главе — от Абу Бакра») — это передали Ахмад, аль-Баззар, Абу Йаля и Ибн Хиббан в своём «Сахихе». («И от Анаса») — передали аш-Шайхан. («И от Укбы») ибн Амира — нужно посмотреть, кто это передал. («И от Абу Саида») — передал ат-Тирмизи в толковании суры «Бану Исраиль».
Его слово («это хадис хороший, достоверный») — его передали также аш-Шайхан.
[2435] Его слово («моё заступничество») — аль-Мунави сказал в «ат-Тайсир»: изафа здесь употреблена в значении определённого артикля, указывающего на известное, то есть: «то заступничество, которое обещал мне Аллах, я сберёг его для обладателей великих грехов из моей общины», то есть для снятия дурных дел и прощения тяжких грехов.
Что же касается заступничества для возвышения степеней, то оно предназначено для каждого из благочестивых и приближённых, и в этом единодушны все люди веры.
И он сказал...