Джами ат-Тирмизи · Раздел

Хадис № 2447

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الجَوْنِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كُنَّا عَلَيْهِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، فَقُلْتُ: أَيْنَ الصَّلَاةُ؟ قَالَ: «أَوَلَمْ تَصْنَعُوا فِي صَلَاتِكُمْ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ»

Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج4 ص239
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص586
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Бази‘, он сказал: нам передал Зияд ибн ар-Раби‘, он сказал: нам передал Абу Имран аль-Джауни от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я не узнаю ничего из того, на чём мы были во времена Пророка ﷺ». Я спросил: «А как же молитва?» Он сказал: «Разве вы не сделали в своей молитве то, что вам уже известно?». Это хадис хороший, редкий (гариб) с этой стороны передачи — из хадиса Абу Имрана аль-Джауни, и он передан также и другим путём от Анаса

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 120

١٣ - قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ) الْيُحْمِدِيُّ بِضَمِّ التَّحْتَانِيَّةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ أَبُو خِدَاشٍ بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ وَآخِرَهُ مُعْجَمَةٌ الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ مِنَ الثَّامِنَةِ
[٢٤٤٧] قَوْلُهُ (فَقُلْتُ أَيْنَ الصَّلَاةُ) وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ قِيلَ الصَّلَاةُ
قَالَ الْحَافِظُ أَيْ قِيلَ له الصلاة هي شيء مما كان عَلَى عَهْدِهِ ﷺ وَهِيَ بَاقِيَةٌ فَكَيْفَ يَصِحُّ هَذَا السَّلْبُ الْعَامُّ فَأَجَابَ بأنهم غيروها أيضا بأن أخرجوها عن الوقت (قال أو لم تَصْنَعُوا فِي صَلَاتِكُمْ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ) أَيِ التَّقْصِيرَ فِي مُحَافَظَتِهَا وَأَوْقَاتِهَا قَالَ الْحَافِظُ وَرَوَى بن سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ سَبَبَ قَوْلِ أَنَسٍ هَذَا الْقَوْلَ فَأَخْرَجَ فِي تَرْجَمَةِ أَنَسٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعُرْيَانِ الْحَارِثِيِّ سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ قَالَ كُنَّا مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَأَخَّرَ الْحَجَّاجُ الصَّلَاةَ فَقَامَ أَنَسٌ يُرِيدُ أَنْ يُكَلِّمَهُ فَنَهَاهُ إِخْوَانُهُ شَفَقَةً عَلَيْهِ مِنْهُ فَخَرَجَ فَرَكِبَ دَابَّتَهُ فَقَالَ فِي مَسِيرِهِ ذَلِكَ وَاَللَّهِ مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كُنَّا عَلَيْهِ عَلَى عهدالنبي ﷺ إِلَّا شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ رَجُلٌ فَالصَّلَاةُ يَا أَبَا حَمْزَةَ قَالَ قَدْ جَعَلْتُمُ الظُّهْرَ عِنْدَ الْمَغْرِبِ أَفَتِلْكَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وأخرجه بن أَبِي عُمَرَ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادٍ عَنْ ثَابِتٍ مُخْتَصَرًا انْتَهَى
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ
[٢٤٤٨] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ) ثُمَّ الْبَصْرِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ ضَعِيفٌ مِنَ الثَّامِنَةِ (حَدَّثَنِي زَيْدٌ الْخَثْعَمِيُّ) أَوِ السلمي هو بن عَطِيَّةَ مَجْهُولٌ مِنَ الثَّالِثَةِ وَقَالَ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ فِي تَرْجَمَتِهِ رَوَى له الترمذي وَاحِدًا مَتْنَهُ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ وَاعْتَدَى الْحَدِيثَ وَقَالَ غَرِيبٌ (عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةِ) هِيَ صَحَابِيَّةٌ تَزَوَّجَهَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ

13 - Его слова (حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ) — аль-Юхмиди с даммой под тахтанияей и сукуном на мухмале, и Абу Хидаш с касрой на муъджаме и в конце муъджама. Аль-Басри — достоверный из восьмого поколения.
[2447] Его слова (فَقُلْتُ أَيْنَ الصَّلَاةُ) — в риваяте аль-Бухари сказано «الصلاة».
Сказал Хафиз: то есть ему сказали, что молитва — это то, что было на его ﷺ времени и она сохраняется. Как же может быть достоверным это общее отрицание? Он ответил, что они тоже изменили это, выведя её из времени (قال أو لم تَصْنَعُوا فِي صَلَاتِكُمْ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ) — то есть пренебрежение в сохранении её и её времен.
Сказал Хафиз: Ибн Саад в «Ат-Табакат» передал причину слов Анаса. Он привёл в переводе Анаса от пути Абд ар-Рахмана ибн аль-Урияна аль-Харити: «Слышал от Тхабита аль-Бунани: «Мы были с Анасом ибн Маликом, и аль-Хаджадж отложил молитву. Анас встал, желая говорить с ним, но братья его удержали его из сострадания. Он вышел, сел на своё животное и сказал в пути: «Клянусь Аллахом, я не знаю ничего из того, что у нас было на времени Пророка ﷺ, кроме свидетельства, что нет божества, кроме Аллаха». Тогда кто-то сказал: «А молитва, о Абу Хамза?» Он ответил: «Вы сделали полуденную молитву при заходе солнца, так разве это была молитва Посланника Аллаха ﷺ?»»
Ибн Абу Умар привёл это в своём муснаде от пути Хаммада от Тхабита кратко. Конец.
Его слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) — и передал его аль-Бухари.
[2448] Его слова (أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ) — затем аль-Басри Абу Исхак, слабый из восьмого поколения.
(حَدَّثَنِي زَيْدٌ الْخَثْعَمِيُّ) или ас-Сульми, он ибн 'Атийя, неизвестный из третьего поколения. В «Тахдхиб ат-Тахдхиб» в его биографии сказано, что ат-Тирмизи передал от него один хадис с матном «плох раб — раб, который стал высокомерным и превысил пределы», и он сказал, что хадис странный.
(عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةِ) — она сподвижница, её женил Джафар ибн Абу Талиб, а затем Абу Бакр.

Цепочка передатчиков