HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава о характеристике глубин Ада

Хадис № 2575

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الجُعْفِيُّ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ الحَسَنِ، قَالَ: قَالَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ - عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا مِنْبَرِ البَصْرَةِ -، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ الصَّخْرَةَ العَظِيمَةَ لَتُلْقَى مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ فَتَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا وَمَا تُفْضِي إِلَى قَرَارِهَا» قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ، يَقُولُ: «أَكْثِرُوا ذِكْرَ النَّارِ فَإِنَّ حَرَّهَا شَدِيدٌ، وَإِنَّ قَعْرَهَا بَعِيدٌ، وَإِنَّ مَقَامِعَهَا حَدِيدٌ»: «لَا نَعْرِفُ لِلْحَسَنِ سَمَاعًا مِنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ وَإِنَّمَا قَدِمَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ البَصْرَةَ فِي زَمَنِ عُمَرَ، وَوُلِدَ الحَسَنُ لِسَنَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ»
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص26
  • Зубайр Али Заи:достоверный
Пророк ﷺ сказал: «Огромный камень сбрасывается с края Ада и падает в него семьдесят лет, но не достигает дна». Умар говорил: «Чаще вспоминайте Ад, ведь его жара сильна, его глубина велика, а его кувалды — железные».
т. 4 с. 702

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж6Редкие слова2
جَهَنَّمَ
جَهَنَّم (джаханнам) — название огня в загробном мире, часто упоминаемое в хадисах. Это слово считается заимствованным из иного языка, хотя есть мнение, что оно арабское. Название связано с глубиной его плена. От этого слова происходит также رَكِيَّةٌ جِهِنَّامٌ (ракия джихннам) — с ударением на буквы джим и ха, означающее «далекая глубина».
شَفِيرِ
باب الشين مع الفاء (глава о сочетании букв шин и фа) — شَفَرَ (шафара) — в хадисе Саада ибн ар-Рабии говорится: «Нет оправдания вам, если к Посланнику Аллаха дойдёт шَفْرٌ у вас». Слово شَفْرٌ (шафр) с даммой на шине может читаться и с фатхой. Оно означает край века, на котором растут ресницы. В другом хадисе сообщается, что люди не назначали точного времени в шَفْرٍ, то есть не устанавливали обязательных сроков. Это противоречит общему мнению, так как кровь возмещения (диет) обязательна при повреждении век. Если под шَفْرٍ здесь понимается волос, то есть разногласия, или же это мнение аш-Шааби. В другом хадисе говорится: «Если встретишь овцу, несущую шَفْرَةً (широкий нож) и весы, не обижай её ножом». Здесь شَفْرَة — это широкий нож. Также в хадисе упоминается, что Анас был «шафрат аль-каум» — слугой, который обеспечивал нужды группы, подобно ножу, который используется для разделки мяса. В хадисе Ибн Умара говорится о том, что они остановились на шَفِيرِ (шафир) — краю или краешке ада. Шَفِير — край чего-либо. В хадисе Курза аль-Фихри говорится, что он напал на пастбище Медины, которое называлось Шуфар — горой с даммой на шине и фатхой на фа, спускающейся к району Аль-Акик.