Хадис № 2575

Глава 2. О том, что сказано о глубине дна Джаханнама. [2575] Слова Фудайля ибн Ийяда ибн Масъуда ат-Тамими, известного аскета Абу Али аз-Захида, родом из Хорасана, проживавшего в Мекке, достоверного, богобоязненного, имама ВИИИ века. Так говорит аль-Хафиз в «Ат-Такриб», а в «Тахзиб ат-Тахзиб» говорится, что Абу Имад аль-Хусейн ибн Хурайт слышал, как аль-Фадль ибн Муса говорил: «Фудайль ибн Ийяд был ловким разбойником на дороге между Абиярадом и Сарахсом. Причиной его покаяния стало то, что он влюбился в рабыню. Пока он поднимался по стенам к ней, он услышал, как кто-то читает: «Не настало ли время для тех, кто уверовал, чтобы смирились их сердца при упоминании Аллаха?» (сура 57:16). Услышав это, он сказал: «Да, о Господь, настало». Он вернулся и провёл ночь, вздыхая в пустыне, где была группа людей. Одни говорили: «Пойдём», другие: «Подождём до утра, ведь Фудайль на дороге может напасть на нас». Тогда он подумал: «Я бегу ночью в грехах, а мусульмане боятся меня здесь. И я не вижу, чтобы Аллах привёл меня к ним иначе, как чтобы я остановился». Он сказал: «О Аллах, я покаялся перед Тобой и сделал своё покаяние вблизи Запретного Дома». Ибн Саад говорил, что он был достоверным, благородным, праведным, богобоязненным, много передавал хадис. (Утба) сказал с даммой на забытом (мим) и с двойным фа, с сукуном на йа: «Ибн Газван» с фатхой на гайн и сукуном на зай, ибн Джабир аль-Мазини, союзник Бани Абд Шамс, великий сподвижник, эмигрировавший, участник Битвы при Бадре, и он был первым, кто основал Басру. Слова: «Воистину, скала» — с сукуном на ха и с фатхой на джим — означает большой твёрдый камень, как в словаре. Слово «великая» указывает на её огромную твердость. «Ты будешь брошен» — пассивный залог от глагола «бросать». «От края Джаханнама» — то есть от его стороны и края. «Падает» — значит падает вниз. «То, что достигает» — то, что доходит до её дна, то есть до глубины. Здесь описывается глубина, подчёркивая, что она почти не имеет конца, число семьдесят — для усиления. Он сказал: «А Умар говорил» — местоимение «он» относится к Утбе ибн Газвану: «Чаще упоминайте Ад, то есть огонь Джаханнама, и что его кнуты железные». Кнуты — это плети с изогнутыми головками, одна из которых называется «микма’а» с касрой.