HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава о характеристике напитков обитателей Ада

Хадис № 2583

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ﴾ [إبراهيم: ١٧] قَالَ: «يُقَرَّبُ إِلَى فِيهِ فَيَكْرَهُهُ، فَإِذَا أُدْنِيَ مِنْهُ شَوَى وَجْهَهُ وَوَقَعَتْ فَرْوَةُ رَأْسِهِ، فَإِذَا شَرِبَهُ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ دُبُرِهِ»، يَقُولُ اللَّهُ: ﴿وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ﴾ [محمد: ١٥] وَيَقُولُ: ﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالمُهْلِ يَشْوِي الوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ﴾ [الكهف: ٢٩]: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ. وَلَا نَعْرِفُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيثِ. وَقَدْ رَوَى صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَ هَذَا الحَدِيثِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ لَهُ أَخٌ قَدْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ وَأُخْتُهُ قَدْ سَمِعَتْ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ. وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو حَدِيثَ أَبِي أُمَامَةَ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ أَخَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج4 ص334
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص260
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
О Пророке ﷺ сказано в отношении аята: «И поят водой, которая горька и горька на вкус» [Ибрахим: 17]: «Её подносят к губам, и она вызывает отвращение; когда её приближают, она обжигает лицо и кожу головы; если её выпьешь, она разрывает кишки, пока не выйдет из заднего прохода». Аллах говорит: «И поили их горячей водой, которая разрывает их кишки» [Мухаммад: 15] и: «Если они просят о помощи, им дают воду, как расплавленную медь, которая обжигает лица. Какой ужасный напиток!» [Аль-Кахф: 29].
т. 4 с. 705

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
فَرْوَةُ
فَرَا (фара) — в одном из хадисов говорится: «Хадр сидел на белой фарве, и она под ним задрожала, зеленая». Здесь фарва означает твердую землю. Также говорят, что фарва — это сухая трава или сухой хворост. В другом хадисе Али говорит: «О Аллах, я устал от них, и они устали от меня, так пошли на них молодого человека из племени Тукаф, щедрого и великодушного, который носит фарву и ест ее зеленую часть», то есть наслаждается ее благами — и одеждой, и пищей. Замаخشари объясняет, что фарва — это мягкая теплая одежда, а зеленая — свежая и мягкая пища, и эти слова — метафора для мира. Молодой человек из Тукаф — это, вероятно, Хаджадж ибн Юсуф, который родился в год, когда Али произнес эту молитву. В хадисе Умара говорится: «Спрашивали о границе для рабыни, и он ответил: раба сняла фарву с головы за домом», то есть сняла свой вуаль или покрывало, и вышла без него, не имея защиты, и не могла удержаться от выхода куда угодно. Фарва головы — это кожа с волосами. В другом хадисе сказано: «Когда неверный приближается к муху, с его лица падает фарва», то есть кожа лица, здесь фарва — метафора для кожи головы, перенесенная на лицо. В хадисе о видении говорится: «Я не видел Абкари, который бы фария фарйаху», то есть выполнял свое дело и завершал его. Слово фарй — означает резать, разрезать. Говорят: «Я фарйту что-то, если разрезал и разделил его для исправления, и фарйту его — если разрезал с целью разрушения». Арабы говорят: «Я оставил его фария фарйа», если он сделал дело хорошо. В хадисе Хассана: «Я фарйаннахум фарй аль-адим» — я разрежу их насмешками, как разрезают кожу. Иногда это выражение означает преувеличение в убийстве. В хадисе похода Мута говорится: «Римлянин фарий муслимин» — он преувеличивал в насмешках и убийстве. В хадисе Вахши: «Я видел Хамзу фариян нас фарйа» — то есть в день Ухуда. В хадисе Ибн Аббаса: «Всякий, кто фаря аль-авадж, не оставляя ничего, что не было прорезано, пока не вышла кровь» — то есть разрезал до крови. Также фарй может означать ложь, когда человек говорит, что видел во сне то, чего не видел, что является ложью на Аллаха, так как именно Он посылает ангела видения. В хадисе Аиши сказано: «Он совершил великую фарйу на Аллаха», то есть большую ложь. В хадисе о присяге женщин говорится: «И не приносят клеветы, которую они выдумывают». Говорят: фаря — фарий фарйа, а фтара — яфтари ифтирая — если лгал, это форма от глагола. Это слово повторяется в хадисах.