Джами ат-Тирмизи · Глава о полноте, увеличении и уменьшении веры

Хадис № 2612

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ البَغْدَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ المُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ» وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَا نَعْرِفُ لِأَبِي قِلَابَةَ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ، وَقَدْ رَوَى أَبُو قِلَابَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، رَضِيعٍ لِعَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ، غَيْرَ هَذَا الحَدِيثِ» وَأَبُو قِلَابَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ " حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: ذَكَرَ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، أَبَا قِلَابَةَ فَقَالَ: «كَانَ وَاللَّهِ مِنَ الفُقَهَاءِ ذَوِي الأَلْبَابِ»

Ат-Тирмизи:достоверныйصحيحجامع الترمذي ج4 ص359
Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص267
Зубайр Али Заи:слабый

Нам передал Ахмад ибн Мани‘ аль-Багдади, он сказал: нам передал Исмаил ибн Улаййа, он сказал: нам передал Халид аль-Хаззаз, от Абу Кыляба, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наиболее совершенны в вере те верующие, у кого лучший нрав и кто мягче обходится со своей семьёй». По этой теме передаётся также от Абу Хурайры и Анаса ибн Малика. Это хороший хадис, но мы не знаем, слышал ли Абу Кыляба (что-либо) от Аиши напрямую; Абу Кыляба передавал от Абдуллаха ибн Язида, молочного брата Аиши, от неё — другой хадис, не этот. Абу Кыляба — это Абдуллах ибн Зайд аль-Джарми. Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян, он сказал: Аюб ас-Сахтияни упомянул Абу Кылябу и сказал: «Клянусь Аллахом, он был из числа знатоков фикха, обладающих разумением».

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 299

قُلْتُ قَوْلُ مَنْ قَالَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّ نَفْسَ التَّصْدِيقِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ هُوَ الْحَقُّ وَالصَّوَابُ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
[٢٦١٢] قَوْلُهُ (إِنَّ مِنْ أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا) بِضَمِّ اللَّامِ وَيُسَكَّنُ لِأَنَّ كَمَالَ الْإِيمَانِ يُوجِبُ حُسْنَ الْخُلُقِ وَالْإِحْسَانَ إِلَى كَافَّةِ الْإِنْسَانِ (وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ) أَيْ أرفقهم وأبرهم بنسائه وأولادهم وَأَقَارِبِهِ وَعِتْرَتِهِ
وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ كُلَّهُمْ لَيْسُوا سَوَاءً فِي الْإِيمَانِ بَلْ بَعْضُهُمْ أَكْمَلُ إِيمَانًا مِنْ بَعْضٍ وَبِهِ مُطَابَقَةٌ لِحَدِيثِ الْبَابِ
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ) أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مُخْتَصَرًا وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي صِفَةِ جَهَنَّمَ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا الشَّيْخَانِ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ
قَوْلُهُ (كَانَ وَاللَّهِ مِنَ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الْأَلْبَابِ) زَادَ الْحَافِظُ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ بَعْدَ هَذَا مَا أَدْرَكْتُ بِهَذَا الْمِصْرِ رَجُلًا كَانَ أَعْلَمَ بِالْفُقَهَاءِ مِنْ أَبِي قِلَابَةَ
[٢٦١٣] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ هُرَيْمٍ) بِضَمِّ الْهَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ مُصَغَّرًا (بْنُ مِسْعَرٍ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ السِّينِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ (الْأَزْدِيُّ التِّرْمِذِيُّ) مَقْبُولٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ

Я сказал: мнение тех учёных, которые утверждают, что само по себе подтверждение (تصدِيق) может увеличиваться и уменьшаться, является истинным и правильным, и Аллах, Возвышенный, знает лучше.

[2612] Его слова (إِنَّ مِنْ أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا) произносятся с даммой на лям и с сукуном, поскольку совершенство веры требует хорошего нравственного облика и доброты ко всем людям. (وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ) означает, что они наиболее мягки и добры по отношению к своим женам, детям, родственникам и близким.

В хадисе говорится, что все верующие не равны в вере, а некоторые из них имеют более совершенную веру, и это соответствует содержанию данного раздела.

Его слова (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ) указывают на то, что хадис от Абу Хурайры был передан ат-Тирмизи и сокращённо передан Абу Даудом, а хадис от Анас ибн Малик был передан ат-Тирмизи в разделе о описании Ада и также передан двумя шейхами (аль-Бухари и Муслим).

Его слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) — этот хадис признан хорошим, и его передал аль-Хаким.

Его слова (كَانَ وَاللَّهِ مِنَ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الْأَلْبَابِ) — хранитель добавил в «Тахдиб ат-Тахдиб», что после этого я не встречал в этом городе человека, который был бы более сведущ в фихе, чем Абу Килаба.

[2613] Его слова (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ هُرَيْمٍ) с даммой на ха и с фатхой на ра — уменьшительная форма, (بْنُ مِسْعَرٍ) с касрой на мим, сукуном на син и фатхой на двух нечетких ‘айн (الأَزْدِيُّ التِّرْمِذِيُّ) — принимается из десяти передатчиков.

Цепочка передатчиков