В книге «Знание» приводится хадис от Абу Хурайры, который передал Ибн Маджа, а хадис от Муавии, сына Абу Суфьяна, приводят Ахмад и два шейха (аль-Бухари и Муслим). Его слова «Этот хадис хорош и достоверен» также приводятся Ахмадом.
(Раздел о достоинстве поиска знания)
[2646] Его слова «Кто пойдет» означают «войдет» или «пройдет» (по пути), то есть как по физическому, так и по духовному пути, «ищущий в нем» — то есть стремящийся к нему, а вся фраза является обстоятельством или определением. Слово «знание» (علم) употреблено неопределенно, чтобы охватить все виды религиозных знаний, будь их мало или много, если они с намерением приближения к Аллаху и пользы, и извлечения выгоды.
Здесь также выражена рекомендация путешествия ради поиска знания.
Муса (мир ему) отправился к Хидру (мир ему) и сказал: «Могу ли я следовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, чему тебя научили?» Джабир ибн Абдуллах совершил путешествие длиной в месяц, чтобы встретиться с Абдуллахом ибн Кайсом, согласно одному из хадисов. «Путь» здесь означает путь, ведущий к Раю, с преодолением трудных препятствий, без которых в День Воскресения не будет входа.
Его слова «Этот хадис хорош» приводятся Муслимом в полном изложении.
[2647] Его слова «Нам сообщил Халид ибн Язид аль-‘Атки» — с открытой и оммированной ‘айн, аздский басрийский, автор книги «Лулу’», правдивый, живший в VIII веке. Передается от Абу Джа’фара ар-Рази ат-Тамими, их покровителя, известного по кыяте, имя которого — ‘Иса ибн Абу ‘Иса Абдуллах ибн Махан, родом из Марва. Он торговал в Рее, был правдив, но с плохой памятью, особенно в отношении Мугейры, одного из выдающихся семерых передатчиков VII века. Передается от Раби’а ибн Анаса, аль-Бакри или аль-Ханафи, басрийца, который жил в Хорасане. Он был правдив, но имел заблуждения, и его обвиняли в шиитизме с V века.