HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 2667

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ فَذَكَرَ القِصَّةَ فِي الحَدِيثِ قَالَ أَبُو شَاهٍ: اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ» وَفِي الحَدِيثِ قِصَّةٌ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَقَدْ رَوَى شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، مِثْلَ هَذَا
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص401
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص65
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передали Яхья ибн Муса и Махмуд ибн Гайлан, они сказали: нам передал аль-Валид ибн Муслим от аль-Авзаи, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ произнёс проповедь — и (рассказчик) упомянул историю, содержащуюся в хадисе. Абу Шах сказал: «Запишите для меня, о Посланник Аллаха!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Запишите для Абу Шаха». И в хадисе есть эта история. Это хороший достоверный хадис. Шайбан также передал подобное от Яхьи ибн Абу Касира.
т. 5 с. 39

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Шарх1Тахридж14
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 358
[٢٦٦٧] قَوْلُهُ (أَنَّ الرَّسُولَ ﷺ خَطَبَ فَذَكَرَ قِصَّةً فِي الْحَدِيثِ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ بِقِصَّتِهِ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ وَفِي مَوَاضِعَ مِنْ صَحِيحِهِ وَمُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْحَجِّ (فَقَالَ أَبُو شَاهٍ) بِهَاءٍ مُنَوَّنَةٍ قَالَهُ الْحَافِظُ (اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ) وَفِي مُسْلِمٍ قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ لِلْأَوْزَاعِيِّ مَا قَوْلُهُ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَذِهِ الْخُطْبَةُ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ النَّبِيِّ ﷺ وَكَذَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ فِي كِتَابِ اللُّقَطَةِ (فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ) هَذَا دَلِيلٌ صَرِيحٌ عَلَى جَوَازِ كِتَابَةِ الْحَدِيثَ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشيخان وأبو داود والنسائي وبن مَاجَهْ [٢٦٦٨] قَوْلُهُ (لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنِّي إِلَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَكُنْتُ لَا أَكْتُبُ) هَذَا اسْتِدْلَالٌ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ مِنْ أَكْثَرِيَّةِ مَا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أي بن الْعَاصِ عَلَى مَا عِنْدَهُ وَيُسْتَفَادُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ جَازِمًا بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّحَابَةِ أَكْثَرُ حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهُ إِلَّا عَبْدَ اللَّهِ مَعَ أَنَّ الْمَوْجُودَ الْمَرْوِيَّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَقَلُّ مِنَ الْمَوْجُودِ الْمَرْوِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِأَضْعَافٍ مُضَاعَفَةٍ فَإِنْ قُلْنَا الِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ فَلَا إِشْكَالَ إِذِ التَّقْدِيرُ لَكِنِ الَّذِي كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الْكِتَابَةُ لَمْ يَكُنْ مِنِّي سَوَاءٌ لَزِمَ مِنْهُ كَوْنُهُ أَكْثَرَ حَدِيثًا لِمَا تَقْتَضِيهِ الْعَادَةُ أَمْ لَا وَإِنْ قُلْنَا الِاسْتِثْنَاءُ مُتَّصِلٌ فَالسَّبَبُ فِيهِ مِنْ جِهَاتٍ أَحَدُهَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ مُشْتَغِلًا بِالْعِبَادَةِ أَكْثَرَ مِنَ اشْتِغَالِهِ بِالتَّعْلِيمِ فَقَلَّتِ الرِّوَايَةُ عَنْهُ
[2667] Его слова (что Посланник ﷺ произнёс проповедь и рассказал историю в хадисе) были приведены аль-Бухари с его историей в книге «Знание» и в разных местах его Сахиха, а также Муслим в книге «Хадж». (Абу Шах) сказал: с танвином на «Баха» — так сказал хафиз: «Пишите для меня, о Посланник Аллаха». В Муслиме говорится, что аль-Валид сказал: я спросил аль-Авзаи о значении слов «Пишите для меня, о Посланник Аллаха». Он ответил, что это та проповедь, которую он услышал от Пророка ﷺ. Аналогично в Сахих аль-Бухари в книге «Луката» (потерянные вещи) приводится: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: Пишите для Абу Шаха». Это явное доказательство дозволенности записи хадиса. Его слова (это хадис хасан сахих) — этот хадис привели шейханы, Абу Дауд, ан-Насаи и ибн Маджа. [2668] Его слова (никто из сподвижников Посланника ﷺ не передавал хадисов о Посланнике ﷺ больше меня, кроме Абдуллы ибн Амра, ибо он писал, а я не писал) — это довод от Абу Хурайры в подтверждение того, что у Абдуллы ибн Амра, то есть сына аль-Аса, больше хадисов, чем у него. Из этого следует, что Абу Хурайра был уверен, что среди сподвижников нет того, кто передавал бы хадисы о Пророке ﷺ больше него, кроме Абдуллы, хотя количество передаваемых хадисов от Абдуллы ибн Амра меньше в несколько раз, чем передаваемых от Абу Хурайры. Если мы скажем, что исключение прервано, то нет затруднений, так как это оценка. Но то, что было от Абдуллы и связано с письмом, не было равным у меня, поэтому необходимо признать, что он передавал больше хадисов по обыкновению или нет. Если мы скажем, что исключение связано, то причина в этом с разных сторон: Одна из них в том, что Абдулла был занят поклонением больше, чем обучением, поэтому передача от него уменьшилась.