Пророк ﷺ произнёс проповедь и рассказал историю, после чего Абу Шах сказал: «Запишите для меня, о Посланник Аллаха». Он ﷺ ответил: «Запишите для Абу Шаха». В хадисе содержится история. Это хадис хасан сахих. Шейбан также передал подобное от Яхьи ибн Аби Касира.
[2667] Его слова (что Посланник ﷺ произнёс проповедь и рассказал историю в хадисе) были приведены аль-Бухари с его историей в книге "Знание" и в разных местах его Сахиха, а также Муслим в книге "Хадж". (Абу Шах) сказал: с танвином на "Баха" — так сказал хафиз: "Пишите для меня, о Посланник Аллаха". В Муслиме говорится, что аль-Валид сказал: я спросил аль-Авзаи о значении слов "Пишите для меня, о Посланник Аллаха". Он ответил, что это та проповедь, которую он услышал от Пророка ﷺ. Аналогично в Сахих аль-Бухари в книге "Луката" (потерянные вещи) приводится: "Посланник Аллаха ﷺ сказал: Пишите для Абу Шаха". Это явное доказательство дозволенности записи хадиса.
Его слова (это хадис хасан сахих) — этот хадис привели шейханы, Абу Дауд, ан-Насаи и ибн Маджа.
[2668] Его слова (никто из сподвижников Посланника ﷺ не передавал хадисов о Посланнике ﷺ больше меня, кроме Абдуллы ибн Амра, ибо он писал, а я не писал) — это довод от Абу Хурайры в подтверждение того, что у Абдуллы ибн Амра, то есть сына аль-Аса, больше хадисов, чем у него.
Из этого следует, что Абу Хурайра был уверен, что среди сподвижников нет того, кто передавал бы хадисы о Пророке ﷺ больше него, кроме Абдуллы, хотя количество передаваемых хадисов от Абдуллы ибн Амра меньше в несколько раз, чем передаваемых от Абу Хурайры. Если мы скажем, что исключение прервано, то нет затруднений, так как это оценка. Но то, что было от Абдуллы и связано с письмом, не было равным у меня, поэтому необходимо признать, что он передавал больше хадисов по обыкновению или нет. Если мы скажем, что исключение связано, то причина в этом с разных сторон:
Одна из них в том, что Абдулла был занят поклонением больше, чем обучением, поэтому передача от него уменьшилась.