HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О том, как отвечать на приветствие

Хадис № 2692

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ المَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ فِي نَاحِيَةِ المَسْجِدِ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَعَلَيْكَ، ارْجِعْ فَصَلِّ» فَذَكَرَ الحَدِيثَ بِطُولِهِ ": «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ» وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ القَطَّانُ، هَذَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، فَقَالَ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ: فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَقَالَ: «وَعَلَيْكَ» وَحَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَصَحُّ "
  • Ат-Тирмизи:хасан (хороший)حسنجامع الترمذي ج4 ص423
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص75
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
Нам передал Исхак ибн Мансур, сказал: нам сообщил Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал Убайдуллах ибн Умар, от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: «Один человек вошёл в мечеть, когда Посланник Аллаха ﷺ сидел в стороне мечети. Он совершил молитву, затем подошёл и поприветствовал его. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И тебе (мир). Вернись и молись»». И он передал хадис полностью. «Это хороший хадис». А Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан передал этот хадис от Убайдуллаха ибн Умара, от Са‘ида аль-Макбури, и сказал: «от его отца, от Абу Хурайры», и не упомянул в нём слов «он поприветствовал его» и «и тебе», и хадис Яхьи ибн Са‘ида более достоверен.
т. 5 с. 55

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 389
عِنْدَنَا عَلَى أَبِي مُوسَى حِينَ رَوَى إِلَخْ) قال الحافظ وقد استشكل بن الْعَرَبِيِّ إِنْكَارَ عُمَرَ عَلَى أَبِي مُوسَى حَدِيثَهُ الْمَذْكُورَ مَعَ كَوْنِهِ وَقَعَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَذَلِكَ في حديث بن عَبَّاسٍ الطَّوِيلِ فِي هَجْرِ النَّبِيِّ ﷺ نِسَاءَهُ فِي الْمَشْرَبَةِ فَإِنَّ فِيهِ أَنَّ عُمَرَ اسْتَأْذَنَ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ فَلَمَّا لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ رَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْإِذْنُ وَذَلِكَ بَيِّنٌ فِي سِيَاقِ الْبُخَارِيِّ قال والجواب عن ذلك أنه لم يقضى فِيهِ بِعِلْمِهِ أَوْ لَعَلَّهُ نَسِيَ مَا كَانَ وَقَعَ لَهُ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ شَغَلَنِي الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ قَالَ الْحَافِظُ وَالصُّورَةُ الَّتِي وَقَعَتْ لِعُمَرَ لَيْسَتْ مُطَابِقَةً لِمَا رَوَاهُ أَبُو مُوسَى بَلِ اسْتَأْذَنَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَرَجَعَ فَلَمَّا رَجَعَ فِي الثَّالِثَةِ اسْتُدْعِيَ فَأُذِنَ لَهُ وَلَفْظُ الْبُخَارِيِّ الَّذِي أَحَالَ عَلَيْهِ ظَاهِرٌ فِيمَا قُلْتُهُ وَقَدِ اسْتَوْفَيْتُ طُرُقَهُ عِنْدَ شَرْحِ الْحَدِيثِ فِي أَوَاخِرِ النِّكَاحِ وَلَيْسَ فِيهِ مَا ادَّعَاهُ انْتَهَى (بَاب مَا جَاءَ كَيْفَ رَدُّ السَّلَامِ) [٢٦٩٢] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ) الْكَوْسَجُ (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ) الْهَمْدَانِيُّ أَبُو هِشَامٍ الْكُوفِيُّ (أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ) الْعُمَرِيُّ قَوْلُهُ (دَخَلَ رَجُلٌ) هُوَ خَلَّادُ بْنُ رَافِعٍ وَتَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ شَرْحِهِ فِي بَابِ وَصْفِ الصَّلَاةِ (فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْكَ) وَفِي رِوَايَةٍ لِلشَّيْخَيْنِ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَفِيهِ أَنَّ السُّنَّةَ فِي رَدِّ السَّلَامِ أَنْ يَقُولَ وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ بِالْوَاوِ قَالَ النَّوَوِيُّ اعْلَمْ أَنَّ ابْتِدَاءَ السَّلَامِ سُنَّةٌ وَرَدَّهُ وَاجِبٌ فَإِنْ كَانَ الْمُسَلِّمُ جَمَاعَةً فَهُوَ سُنَّةُ
У нас имеется передача от Абу Мусы, когда он рассказывал Илах. Хафиз (Ибн Хаджар) отметил, что аль-‘Араби испытывал затруднение из-за того, что ‘Умар возражал Абу Мусе относительно упомянутого хадиса, при том что с ним происходило нечто подобное и с Пророком ﷺ. Это относится к длинному хадису от Ибн ‘Аббаса о том, как Пророк ﷺ избегал своих жен на балконе. В нем говорится, что ‘Умар просил разрешения несколько раз, и когда ему не разрешили в третий раз, он ушел, но затем получил разрешение. Это ясно из контекста у аль-Бухари. Ответ на это в том, что по его сведениям дело не было решено окончательно, или, возможно, он забыл, что с ним случилось. Его слова «Меня занимала торговля на рынках» подтверждают это. Хафиз говорит, что ситуация с ‘Умаром не совпадает с тем, что передал Абу Муса. ‘Умар просил разрешения каждый раз, но ему не разрешали, и он уходил. Когда он ушел в третий раз, его позвали и разрешили. Формулировка у аль-Бухари, на которую он ссылается, подтверждает сказанное. Я подробно рассмотрел пути передачи этого хадиса в комментарии к разделу о браке, и там нет того, что он утверждал. Конец. (Глава о том, как отвечать на приветствие) [2692] Его слова: «Рассказывает нам Исхак ибн Мансур» (аль-Каусадж), «сообщил нам Абдуллах ибн Нумайр» (аль-Хамдани, Абу Хишам аль-Куфи), «сообщил нам Убайдуллах ибн ‘Умар» (аль-‘Умари). Его слова: «Вошел человек» — это Халлад ибн Рафи‘. Этот хадис уже приводился с разъяснением в разделе описания молитвы. Пророк ﷺ сказал: «И тебе» (وَعَلَيْكَ). В передаче у двух шейхов — аль-Бухари и Муслима — говорится: «И тебе السلام» (السلام — приветствие), и в этом содержится сунна отвечать на приветствие словами «وعليكم السلام» с الواو (с союзом «и»). Ан-Навави сказал: «Знай, что начинать приветствие — это сунна, а отвечать на него — обязательно. Если приветствие исходит от группы мусульман, то отвечать — сунна».