Один человек заглянул на Посланника Аллаха ﷺ через щель в его комнате, а у Пророка была мантия, которой он чесал голову. Пророк сказал: «Если бы я знал, что ты смотришь, я бы ткнул ею тебе в глаз. Разрешение просить нужно ради зрения».
Глава 17. О том, кто заглянул в дом людей без их разрешения.
[2709] В хадисе говорится: «Пророк ﷺ был в своем доме, и человек заглянул к нему». В риваяте аль-Бухари сообщается, что один человек заглянул в щель в одной из комнат Пророка ﷺ, «и он протянул к нему мишкяс» (в конце говорится, что он протянул руку к нему, то есть приблизил ее к нему и наклонил).
Мишкяс — это наконечник стрелы, если она длинная и узкая, с ксером в первом слоге, сукуном во втором и фатхой в третьем. В другом риваяте аль-Бухари говорится, что он подошел к нему с мишкясом или несколькими мишкясами и начал им махать, чтобы ударить.
Слова «это хадис хасан сахих» — его передали шейханы (аль-Бухари и Муслим) и другие.
Слово «رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ جُحْرٍ» (мужчина заглянул на Посланника Аллаха ﷺ из щели) произносится с даммой на джиме и сукуном на мухмаля, и означает любое круглое отверстие в земле или стене. Корень этого слова — места обитания зверей.
«في حجرة النبي ﷺ» (в комнате Пророка ﷺ) — с даммой на хе и сукуном на джиме.
«ومع النبي ﷺ مدرة» — в риваяте шейхайна «мидра» (مدرًى). Хафиз объясняет, что мидра с касрой на миме и сукуном на мухмаля — это палочка, которую женщина вставляет в волосы, чтобы собрать часть волос вместе. Она похожа на расческу. Говорят: «مدرت المرأة» — женщина причесала волосы. Также говорят, что это расческа с небольшими зубцами.
Ас-Самъи и Абу Убайд говорят, что это расческа. Аль-Джухари утверждает, что корень слова мидра — «рог».
Также мидра — это палочка или железка, похожая на зубцы расчески, с заостренным концом. Говорят, что это деревянная планка с формой, напоминающей зубцы расчески, с ручкой. Обычно взрослый человек пользуется ею, чтобы почесать те места на теле, куда не может дотянуться рукой, и расчесывает ею спутанные волосы, когда нет расчески.
В хадисе от Айши есть указание на то, что мидра — не расческа. Это передал аль-Хатиб в «аль-Кифая» от нее.
Айша сказала: «Пять вещей Пророк ﷺ никогда не оставлял в путешествии и в городе: женщина, кохль, расческа, мидра и зубная щетка (сивак)». В иснаде упоминается Абу Умайя ибн Яля, который слаб.
Также передал ибн Ади с другой стороны, тоже слабый, и передал ат-Табарани в «Муснад аш-Шамиййин» с другой стороны от Айши, что сильнее этого, но в нем...