Джами ат-Тирмизи · О суре Аль-Ихлас

Хадис № 2900

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «احْشُدُوا فَإِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ القُرْآنِ». قَالَ: فَحَشَدَ مَنْ حَشَدَ، ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَقَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ دَخَلَ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَإِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ القُرْآنِ» إِنِّي لَأَرَى هَذَا خَبَرًا جَاءَهُ مِنَ السَّمَاءِ. ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «إِنِّي قُلْتُ سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ القُرْآنِ، أَلَا وَإِنَّهَا تُعْدَلُ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ. وَأَبُو حَازِمٍ الأَشْجَعِيُّ اسْمُهُ: سَلْمَانُ

Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج5 ص24
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص159
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Язид ибн Кайсан, он сказал: нам передал Абу Хазим от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Соберитесь, ибо я прочту вам треть Корана». Он сказал: и собрались те, кто собрался. Затем Пророк Аллаха ﷺ вышел и прочитал: «Скажи: Он — Аллах Единый», затем вошёл обратно. Тогда некоторые из нас сказали друг другу: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я прочту вам треть Корана» — я полагаю, что это весть, пришедшая к нему с небес. Затем Пророк Аллаха ﷺ вышел и сказал: «Поистине, я сказал: «Я прочту вам треть Корана». Знайте же, что она равноценна трети Корана». Это хороший достоверный редкий хадис с такой цепочкой передачи. Абу Хазим аль-Ашджа‘и — его имя Сальман.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа

Тахридж6 Редкие слова3

احْشُدُوا ،: حَشَدَ (хашада) — собираться, собирать людей. В хадисе о достоинстве суры «Ихлас» сказано: «Соберитесь, ибо я прочитаю вам треть Корана», то есть призыв к сбору и присутствию людей. Хашд — это группа, собрание. Когда люди احتشدوا (ихташаду) для кого-то, это значит, что они собрались и подготовились для него. В хадисе от Умара говорится о страхе перед хашдом (собранием) Усмана. В хадисе о делегации Мидххадж упоминается слово حُشَّدٌ (хушшад) — усиленное от حاشد, означающее собрание. В хадисе аль-Хаджадж говорится о людях из мест المحاشد والمخاطب — местах сбора и выступлений. Считается, что эти слова — множественные формы от حشد (сбор) и خطاب (речь), обозначающие тех, кто собирает толпы для выхода. Также مخطبة — это речь, а مخاطبة — взаимное общение, происходящее от خطاب и консультации.
ثُلُثَ: ثَلَث (талас) — числительное, означающее «три» или «третий». В хадисах встречается в различных выражениях, например, «пейте по два или по три, называя имя Аллаха». Также слово употребляется для обозначения количества, когда действие совершается дважды, трижды или четырежды. В исламском праве ثَلَث используется для обозначения части дии (кровной компенсации) — например, дия за непреднамеренное убийство составляет тридцать три части. В Коране и хадисах ثَلَث имеет глубокое символическое значение. В частности, сура «Аль-Ихлас» (Сура Единства) считается равной по значению трети Корана, так как она охватывает три основных аспекта веры: признание единства Аллаха, знание Его имён и атрибутов, а также понимание Его деяний и Сунны. В хадисах также упоминается термин «المثلث» (аль-муталлис) — человек, который стремится привести своего брата к правителю, тем самым губя троих: себя, брата и правителя. Кроме того, в хадисе Умара ибн Абд аль-Азиза говорится о страхах, которые он разделяет на три и две части, объясняя, почему он не называет их пятью, чтобы не смешивать обязательное и желательное. Таким образом, ثَلَث — это не просто число, но и символическое понятие, связанное с делением, мерой и духовным смыслом.
حَشَدَ: حَشَدَ (хашада) — собираться, собирать людей. В хадисе о достоинстве суры «Ихлас» сказано: «Соберитесь, ибо я прочитаю вам треть Корана», то есть призыв к сбору и присутствию людей. Хашд — это группа, собрание. Когда люди احتشدوا (ихташаду) для кого-то, это значит, что они собрались и подготовились для него. В хадисе от Умара говорится о страхе перед хашдом (собранием) Усмана. В хадисе о делегации Мидххадж упоминается слово حُشَّدٌ (хушшад) — усиленное от حاشد, означающее собрание. В хадисе аль-Хаджадж говорится о людях из мест المحاشد والمخاطب — местах сбора и выступлений. Считается, что эти слова — множественные формы от حشد (сбор) и خطاب (речь), обозначающие тех, кто собирает толпы для выхода. Также مخطبة — это речь, а مخاطبة — взаимное общение, происходящее от خطاب и консультации.