Джами ат-Тирмизи

Хадис № 3195

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ القَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَبِيعُوا القَيْنَاتِ وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ، وَلَا خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ»، وَفِي مِثْلِ ذَلِكَ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [لقمان: ٦] إِلَى آخِرِ الآيَةِ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ القَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَالقَاسِمُ ثِقَةٌ، وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ يُضَعَّفُ فِي الحَدِيثِ، سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ: الْقَاسِمُ ثِقَةٌ، وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ يُضَعَّف

Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج5 ص255
Ахмад Мухаммад Шакир:хасан (хороший)حسن
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن الترمذي ج3 ص301
Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Башшар Аввад Маруф:слабыйضعيف

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Бакр ибн Мудар от Убайдуллаха ибн Захра, от Али ибн Язида, от аль-Касима ибн Абд-ар-Рахмана, от Абу Умамы, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Не продавайте певиц, не покупайте их и не обучайте их (пению), и нет блага в торговле ими — плата за них запретна». И по поводу подобного этому был ниспослан ему этот аят: «Среди людей есть такой, кто покупает праздные речи, чтобы сбить (людей) с пути Аллаха» [Лукман: 6] до конца аята. Это редкий (гариб) хадис, передаётся только через хадис аль-Касима от Абу Умамы. Аль-Касим — надёжный передатчик, а Али ибн Язид считается слабым в хадисе. Я слышал, как Мухаммад говорил: аль-Касим надёжен, а Али ибн Язид считается слабым.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа

Тахридж6 Редкие слова1

الْقَيْنَاتِ: ( قَيَنَ ) (кайна) — в хадисе упоминается, что Абу Бакр вошёл, и у Айши были две قَيْنَتَان (кайнатан), которые пели в дни Мины. القَيْنَة (кайна) — это рабыня, которая пела или не пела, а также причёсывала волосы. Часто это слово употребляется для обозначения певицы из числа рабынь. Множественное число — قَيْنَات (кайнат). В хадисе запрещается продавать القَيْنَات — то есть рабынь-певиц, и их множественное число — قِيَان (кийан). В хадисе Салмана говорится: «Если человек проведёт ночь, получая яйца от القِيَان (певиц-рабынь), а другой — читая Коран и поминая Аллаха, то я считаю, что поминание Аллаха лучше» — под القِيَان понимаются рабыни и рабы. В хадисе Айши говорится, что у неё был доспех, и ни одна женщина в Медине не была украшена (تُقَيَّنُ) для свадьбы, кроме как она посылала за этим доспехом. تُقَيَّنُ — значит украшена для свадьбы, а التَّقْيِينُ — украшение. В хадисе сказано: «Я украсил Айшу» — то есть подготовил её к свадьбе. В хадисе от аль-Аббаса говорится: «Кроме изхира (особого украшения), который принадлежит нашим قِيُون (кийун)» — قِيُون — множественное число от قَيْن (кайн), и это кузнец или ювелир. В хадисе Хаббаба сказано: «Я был قَيْنًا (кайном) в эпоху джахилии» — это слово повторяется в хадисе. В хадисе аз-Зубайра говорится: «В его теле следы قِيُون (кийун)» — множественное число от قَيْنَة, означающее позвонки спины, а также раны от ударов мечом, описывающие его храбрость и мужество.