HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава

Хадис № 3540

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الجَوْهَرِيُّ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ فَائِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ المُزَنِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " قَالَ اللَّهُ ﵎: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً ": هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج5 ص509
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص455
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)
Нам передал Абдуллах ибн Исхак аль-Джаухари аль-Басри, он сказал: нам передал Абу Асим, он сказал: нам передал Касир ибн Фаид, он сказал: нам передал Саид ибн Убайд, он сказал: я слышал, как Бакр ибн Абдуллах аль-Музани говорил: нам передал Анас ибн Малик, сказавший: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Сказал Аллах ﷻ: «О сын Адама! Поистине, пока ты зовёшь Меня и надеешься на Меня, Я прощу тебе то, что было в тебе, и не стану беспокоиться. О сын Адама! Если бы твои грехи достигли облаков небесных, а затем ты попросил бы у Меня прощения, Я простил бы тебя и не стал бы беспокоиться. О сын Адама! Если бы ты пришёл ко Мне с грехами величиной со всю землю, а потом встретил Меня, не приобщая Мне никого в сотоварищи, Я непременно пришёл бы к тебе с прощением такой же величины»». Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис, мы знаем его только с этой стороны (иснада).
т. 5 с. 548

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова4
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 368
[٣٥٤٠] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ) البصري مستملي أبي عَاصِمٍ يُلَقَّبُ بِدْعَةَ بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ ثقة حافظ من الحادية عشرة (حدثنا أَبُو عَاصِمٍ) اسْمُهُ الضَّحَّاكُ النَّبِيلُ (أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ فَائِدٍ) بِالْفَاءِ الْبَصْرِيُّ مَقْبُولٌ مِنَ السَّابِعَةِ (أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ) الْهُنَائِيُّ الْبَصْرِيُّ قَوْلُهُ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي مَا مَصْدَرِيَّةٌ ظَرْفِيَّةٌ أَيْ مَا دُمْتَ تَدْعُونِي وَتَرْجُونِي يَعْنِي فِي مُدَّةِ دُعَائِكَ وَرَجَائِكَ غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ أَيْ مِنَ الْمَعَاصِي وَإِنْ تَكَرَّرَتْ وَكَثُرَتْ وَلَا أُبَالِي أَيْ وَالْحَالُ أَنِّي لَا أَتَعَظَّمُ مَغْفِرَتَكَ عَلَيَّ وَإِنْ كَانَ ذَنْبًا كَبِيرًا أَوْ كَثِيرًا قَالَ الطِّيبِيُّ فِي قَوْلِهِ وَلَا أبالي معنى لا يسأل عما يفعل عَنَانَ السَّمَاءِ بِفَتْحِ الْعَيْنِ أَيْ سَحَابَهَا وَقِيلَ مَا عَلَا مِنْهَا أَيْ ظَهَرَ لَكَ مِنْهَا إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ إِلَى السَّمَاءِ قَالَ الطِّيبِيُّ الْعَنَانُ السَّحَابُ وَإِضَافَتُهَا إِلَى السَّمَاءِ تَصْوِيرٌ لِارْتِفَاعِهِ وأنه بلغ مبلغ المساء بِقُرَابِ الْأَرْضِ بِضَمِّ الْقَافِ وَيُكْسَرُ أَيْ بِمَا يقارب ملؤها (خَطَايَا) تَمْيِيزُ قُرَابٍ أَيْ بِتَقْدِيرِ تَجَسُّمِهَا لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا الْجُمْلَةُ حَالٌ مِنَ الْفَاعِلِ أَوِ الْمَفْعُولِ عَلَى حِكَايَةِ الْحَالِ الْمَاضِيَةِ لِعَدَمِ الشِّرْكِ وَقْتَ اللُّقِيِّ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً قَالَ الطِّيبِيُّ ثُمَّ هَذِهِ لِلتَّرَاخِي فِي الْإِخْبَارِ وَأَنَّ عَدَمَ الشِّرْكِ مَطْلُوبٌ أَوَّلِيٌّ وَلِذَلِكَ قَالَ لَقِيتَنِي وَقَيَّدَ بِهِ وَإِلَّا لَكَانَ يَكْفِي أَنْ يُقَالَ خَطَايَا لا تشرك بي قال القارىء فَائِدَةُ الْقَيْدِ أَنْ يَكُونَ مَوْتُهُ عَلَى التَّوْحِيدِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالدَّارِمِيُّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ
Сказал: «Передал нам Абдуллах ибн Исхак аль-Джухари» — басрийский мустамли (передатчик, который тщательно выбирает слова) Абу Асим, прозванный «Бид'ат» из-за разрыва в слове «аль-Муаххада» (الموحدة) и сукуна в «аль-Мухмала» (المهملة), достоверный хафиз одиннадцатого поколения. «Передал нам Абу Асим» — его имя ад-Даххак ан-Набиль. «Сообщил нам Катир ибн Фаид» — с фа' басрийский, приемлемый из седьмого поколения. «Сообщил нам Саид ибн Убайд» — аль-Хунаи басрийский. Сказал: «Воистину, когда ты призываешь меня и надеешься на меня, я не являюсь (источником) временного обстоятельства (ظرفية), то есть пока ты призываешь меня и надеешься на меня, я прощаю тебе то, что было в тебе, то есть грехи, даже если они повторяются и множатся, и я не обращаю на это внимания», то есть в этот момент я не придаю значения величию твоего прощения, даже если это большой или многочисленный грех. Ат-Тайиби сказал по поводу слов «ولا أبالي» (и я не обращаю внимания): смысл в том, что не спрашивает о том, что делает «анан ас-сама» (عنان السماء) с открытой «айн» (عين) — то есть с облаками. И сказали: «ما علا منها» — то есть что появилось для тебя из нее, когда ты поднял голову к небу. Ат-Тайиби сказал: «Анан» — это облако, и его присоединение к небу — это образ возвышения, и что оно достигло уровня вечера, близко к земле с даммой на «каф» и разрывом (каср) — то есть приблизительно заполнение ее. «خطايا» — это определение «куряб» (близко), то есть с представлением их осязаемости. «لا تشرك بي شيئا» — предложение в положении обстоятельства деятеля или объекта, описывающее обстоятельство прошедшего времени встречи с отсутствием сотоварищества (ширк) с близостью прощения. Ат-Тайиби сказал: «Затем это для замедления в сообщении и того, что отсутствие сотоварищества является первоочередным требованием, поэтому сказано: «لقيتني» (ты встретил меня) и ограничено этим, иначе было бы достаточно сказать просто «خطايا لا تشرك بي» (грехи, не сотоварищие со мной). Чтец сказал: «Польза ограничения в том, чтобы смерть была на единобожии». Сказал: «Это хадис хасан, гариб» (хороший, редкий), и его приводили Ахмад и ад-Дарими от Абу Зара.