Посланник Аллаха ﷺ посетил Абу Зара (или Абу Зар посетил Пророка ﷺ), и он сказал: «Ради тебя и твоей матери, о Посланник Аллаха, какие слова наиболее любимы Аллаху?» Он ответил: «Аллах не избрал для Своих ангелов ничего лучше, чем: »Слава моему Господу и хвала Ему, слава моему Господу и хвала Ему».» Это хадис хороший достоверный.
Глава 23 — «Какое из слов наиболее угодно Аллаху»
[3593] Слова (от Абу Абдиллаха аль-Джасри) — с открытием джима, касрой и сукуном на сине, которая опущена — относятся к Джасру, племени из Батан из Анзы и Кудаа. Его имя — Химьяри, с касрой на ха и с вау в слове, обозначающем принадлежность, передается от Бин Башира, достоверного передатчика, который передает от третьего. Его слова: «Или что Абу Зар» — слово «или» — для сомнения в передатчике. «Аллах не избрал его для Своих ангелов» — то есть того, кого Он избрал из упоминаний для ангелов и повелел им постоянно повторять его из-за его превосходства. «Субхана Рабби» — то есть я очищаю Его от всякого зла. «Ви хамдихи» — вау в значении обстоятельства, то есть я восхваляю моего Господа, одновременно выражая хвалу, или же вау присоединительная, то есть я восхваляю моего Господа и одновременно облачен в Его хвалу, то есть я очищаю Его от всех недостатков и восхваляю Его всеми видами совершенств.
Ат-Тайиби сказал, что этим он намекнул на слова Всевышнего: «И мы восхваляем Тебя и освящаем Тебя»; а в риваяте Муслима: «Самые любимые слова у Аллаха — „Субханаллахи ва бихамдихи“».
Ан-Навави сказал, что это относится ко всем людям, иначе Коран предпочтительнее, так же как чтение Корана лучше, чем просто произнесение тасбиха и тахлиля в общем. Что касается того, что передается в определенное время или состояние, то занятие ими предпочтительнее. Конец.
В хадисе говорится, что самые любимые слова у Аллаха — «Субханаллахи ва бихамдихи».
Это, по своему явному смыслу, противоречит хадису Джабира, приведенному ранее в главе о том, что призыв мусульманина принимается с произнесением лучшего зикра — «Ла иляха илляллах». Аль-Куртуби объединил это, заключив, что если эти зикры употребляются в общем виде, и говорится, что одно из них — лучшее слово или более любимое Аллаху, то имеется в виду, когда оно соединяется с другими подобными, согласно доказательству хадиса Самуры у Муслима, где сказано, что самые любимые слова у Аллаха — четыре, и не повредит, с какого из них начать: «Субханаллах», «Аль-хамду лиллах», «Ла иляха илляллах» и «Аллаху акбар». Возможно, достаточно и смысла, и тот, кто ограничивается некоторыми из них, достаточно, потому что их суть — величание и очищение, а кто очищает Его, тот величает, и кто величает, тот очищает. Конец.
Хафиз сказал, что возможно объединить это с тем, что имеется в виду в словах «лучший зикр — Ла иляха илляллах» и в словах «самое любимое слово у Аллаха», исходя из того, что слова «лучший» и «самый любимый» равнозначны по смыслу, но при этом предпочтение отдается «Ла иляха илляллах», так как оно упоминается с явным указанием на превосходство. И оно упомянуто вместе с другими словами в значении любви. Вот и все.