Открывая фа и делая каср у удвоенной ра, так передал судья от мастеров своих шейхов. Другие же упомянули, что передавалось с облегчением ра и с сукуном фа. Говорят: «фарад ар-раджуль» и «фаррад» с облегчением и удвоением, а также «афрад». Это сказал ан-Навави, имея в виду тех, кто уединяется от людей для поклонения (المستَهْتِرُونَ في ذكر الله) — с даммой на мим и с фатхой на тайн. В книге «ан-Нихая» говорится, что это те, кто увлечены этим. Говорят: «хатара фулан» — то есть он увлечён чем-то, и «истахтара» — значит он увлечён этим, не говорит о другом и не делает иного. Конец.
Аль-Мунзири сказал, что «аль-мустаһтирун би зикри Аллаh» — это те, кто увлечён поминанием Аллаха, постоянно занимающиеся им, не обращающие внимания на то, что о них говорят и что с ними делают. Слово «муслим» в ответе: «зикрун Аллаhа катирًا» и «аз-закерату» (поминание снимает с них тяжесть), то есть они придут в День Воскресения лёгкими (خفافًا) с касром в ха, что является множественным от «хафиф» — противоположность «тхкил» (тяжёлый). То есть поминание снимает с них их грехи, которые их обременяют.
Слова «هذا حديث حسن غريب» — этот хадис достоверен и необычен, его передали Муслим, аль-Хаким и ат-Табарани в «аль-Кабир» от Абу Дардо (да будет доволен им Аллах).
[3597] Слова «أحب إلي مما طلعت عليه الشمس» — то есть дороже для меня, чем всё, над чем взошло солнце, то есть мир и всё, что в нём из имущества и прочего.
Ибн аль-Арби сказал, что сравнение между этими словами и тем, что «над ним взошло солнце», является абсолютным превосходством. Одно из условий сравнения — равенство двух вещей по сути значения, затем одно из них превосходит другое.
Он ответил, что по сути это «афъалу» — форма глагола, которая может означать просто действие, а не сравнение, как в словах Всевышнего: «Лучшее место пребывания и лучшее место покоя» — здесь нет сравнения между райем и адом. Также возможно, что имеется в виду, что эти слова дороже для меня, чем если бы у меня был мир, и я бы раздавал его на благотворительность. Итог в том, что награда, связанная с произнесением этих слов, больше награды того, кто раздаст весь мир.
Слова «هذا حديث حسن صحيح» — этот хадис достоверен и правильный, его передали Муслим, ан-Насаи, Ибн Аби Шейба и Абу Авана.
[3598] Слова «ثلاثة لا ترد دعوتهم إلخ» — этот хадис с разъяснением уже приводился ранее, более подробно и полно, в разделе о свойствах рая и его блаженствах.