HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава

Хадис № 3611

حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ المِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ فَأُكْسَى الْحُلَّةَ مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ أَقُومُ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْخَلَائِقِ يَقُومُ ذَلِكَ الْمَقَامَ غَيْرِي». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
  • Ат-Тирмизи:Хороший, странный, достоверныйحسن غريب صحيحجامع الترمذي ج6 ص8
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص409
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал аль-Хусайн ибн Язид, сказал: нам передал Абд ас-Салям ибн Харб от Язида Абу Халида, от аль-Минхаля ибн Амра, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я первый, для кого расколется земля, и я буду облачён в одеяние из одеяний Рая. Затем я встану по правую сторону от Трона, и никто из творений не займёт это место, кроме меня». Это хадис хороший, редкий (гариб)
т. 5 с. 586

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж2
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 57
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ [٣٦١١] قَوْلُهُ (عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ) هُوَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّالَانِيُّ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ صَدُوقٌ يُخْطِئُ كَثِيرًا وَكَانَ يُدَلِّسُ مِنَ السَّابِعَةِ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ) الْبَصْرِيِّ قَوْلُهُ (أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ) أَيْ لِلْبَعْثِ فَلَا يَتَقَدَّمُ أَحَدٌ عَلَيْهِ بَعْثًا فَهُوَ مِنْ خَصَائِصِهِ (فَأُكْسَى) بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّمِ الْمَجْهُولِ أَيْ فَأُبْعَثُ فَأُكْسَى (لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْخَلَائِقِ يَقُومُ ذَلِكَ الْمَقَامَ غَيْرِي) أَيْ هَذِهِ خِصِّيصَةٌ شَرَّفَنِي اللَّهُ بِهَا وَالْخَلَائِقُ جَمْعُ خَلْقٍ فيشمل الثقلين والملائكة باب [٣٦١٢] قوله (حدثنا أَبُو عَاصِمٍ) اسْمُهُ ضَحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ النَّبِيلُ قَوْلُهُ (سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ) أَيِ الْمَذْكُورَةَ فِي دُعَاءِ الْأَذَانِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ قَالَ فِي النِّهَايَةِ الْوَسِيلَةُ فِي الْأَصْلِ مَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى الشَّيْءِ وَيُتَقَرَّبُ بِهِ وَجَمْعُهَا وَسَائِلُ يُقَالُ وَسَلَ إِلَيْهِ وَسِيلَةً وَتَوَسَّلَ وَالْمُرَادُ بِهِ فِي الْحَدِيثِ الْقُرْبُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَقِيلَ هِيَ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ هِيَ مَنْزِلَةٌ مِنْ مَنَازِلِ الْجَنَّةِ كَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ انْتَهَى قَالَ الطِّيبِيُّ وَإِنَّمَا طَلَبَ ﵇ مِنْ أُمَّتِهِ الدُّعَاءَ لَهُ بِطَلَبِ الْوَسِيلَةِ افْتِقَارًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَهَضْمًا لِنَفْسِهِ أَوْ لِيَنْفَعَ أُمَّتَهُ وَيُثَابَ بِهِ أَوْ يَكُونَ إِرْشَادًا لَهُمْ فِي أَنْ يَطْلُبَ كُلٌّ مِنْهُمْ مِنْ صَاحِبِهِ الدُّعَاءَ لَهُ (قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَسِيلَةُ) أَيِ الْمَطْلُوبَةُ الْمَسْئُولَةُ قَالَ الطِّيبِيُّ عَطْفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ أَيْ نَفْعَلُ ذَلِكَ وَمَا الْوَسِيلَةُ (قَالَ أَعْلَى دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ) أَيْ هِيَ أَعْلَى دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ (لَا يَنَالُهَا) أَيْ لَا يُدْرِكُ تِلْكَ الدَّرَجَةَ الْعَالِيَةَ (إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ) أَبْهَمَهُ تَوَاضُعًا (أَرْجُو) أَيْ أُؤَمِّلُ (أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ) وَضَعَ الضَّمِيرَ الْمَرْفُوعَ أَعْنِي هُوَ مَوْضِعَ الْمَنْصُوبِ أَعْنِي إِيَّاهُ
Его слово («это хадис хороший, редкий»). Этот хадис привёл также ад-Дарими. [3611] Его слово («от Язида Абу Халида») — это Язид ибн Абд ар-Рахман ад-Далани аль-Асади аль-Куфи, правдивый передатчик, но часто ошибающийся, и он практиковал тадлис; из седьмого поколения. («От Абдаллаха ибн аль-Хариса») — аль-Басри. Его слово («я первый, за кем разверзнется земля») — то есть для воскрешения, и никто не будет воскрешён прежде него; это одна из его особенностей. («Меня облекут в одежду») — форма первого лица в страдательном залоге, то есть: меня воскресят и облекут в одежду. («Никто из творений не займёт того места, кроме меня») — то есть это особая честь, которой Аллах удостоил его, а «творения» (аль-халаик) — множественное число от «творение» (халк), и оно включает в себя оба вида разумных существ (людей и джиннов) и ангелов. Глава [3612]. Его слово («передал нам Абу Асим») — его имя Даххак ибн Мухаллад ан-Набиль. Его слово («просите Аллаха для меня о «василя»») — то есть о том, что упоминается в мольбе после азана: «даруй Мухаммаду василя». В «ан-Нихае» сказано: «василя» изначально означает то, посредством чего достигают чего-либо и приближаются к нему; множественное число — «васаиль». Говорят: «васала иляйхи василя» и «тавассаля». В хадисе под этим подразумевается близость к Аллаху Всевышнему. Есть также мнение, что это заступничество в День воскресения, и мнение, что это одна из степеней Рая, как об этом говорится в хадисе. Конец цитаты. Ат-Тыби сказал: пророк ﷺ попросил свою общину молиться за него о даровании ему «василя» из смирения перед Аллахом Всевышним и умаления собственного значения, либо чтобы принести пользу своей общине и чтобы она получила за это награду, либо это было наставлением для них, чтобы каждый из них просил другого молиться за него. («Они сказали: о посланник Аллаха, а что такое «василя»?») — то есть та, о которой просят и которую испрашивают. Ат-Тыби сказал: это присоединено к подразумеваемому [вопросу], то есть: «мы сделаем это, а что такое «василя»?». («Он сказал: это высшая степень в Раю») — то есть она — высшая степень в Раю. («Которой не достигнет») — то есть не обретёт этой высокой степени («никто, кроме одного человека») — он не назвал его из скромности. («Я надеюсь») — то есть чаю, желаю («что это буду я») — здесь местоимение именительного падежа («он») поставлено на место винительного («его»).