- أَشْكَلَ
- شَكَلَ (шакала) — в описании Пророка صلى الله عليه وسلم говорится, что у него были أشكل العينين (ашкаль аль-‘айнейн) — в белках глаз была небольшая краснота, что считалось хорошим и привлекательным признаком. Говорят: «ماء أشكل» — вода, смешанная с кровью. В хадисе о смерти Умара رضي الله عنه говорится, что вино было مشكلاً — смешанным с кровью, не чистым, и всё смешанное называют مشكلاً. В завещании Али رضي الله عنه сказано, чтобы не продавать пальмы из этого района, пока земля не станет مشكلاً — то есть пока не увеличится количество пальм настолько, что земля изменит свой вид, и наблюдатель не сможет узнать её прежний облик. Также слово شكل (шакль) с разными гласными означает либо направление, либо подобие. В одном из хадисов спрашивали о شكل النبي (шакль ан-наби) — о его образе жизни и намерениях. В другом хадисе слово شكل употребляется в значении «подобие» действий. В толковании слова المرأة العربية (аль-мар’а аль-‘арабия) говорится, что это شكلة (шакля) — женщина с определённым обликом. В хадисах упоминается, что не рекомендуется иметь в лошадях шِكال (шикаль) — когда три ноги покрыты, а одна нет, или наоборот, что напоминает рисунок, который считается дурным знаком. Это связано с суеверием и может быть связано с тем, что такая лошадь не была хорошей породой. В одном из хадисов говорится, что человек упал в колодец со стороны خاصرتей (шакляти) — боков. В другом хадисе указывается, что الشاكِل (аш-шакиль) в омовении — это белое пространство между виском и ухом.
- أَشْكَلُ
- شَكَلَ (шакала) — в описании Пророка صلى الله عليه وسلم говорится, что у него были أشكل العينين (ашкаль аль-‘айнейн) — в белках глаз была небольшая краснота, что считалось хорошим и привлекательным признаком. Говорят: «ماء أشكل» — вода, смешанная с кровью. В хадисе о смерти Умара رضي الله عنه говорится, что вино было مشكلاً — смешанным с кровью, не чистым, и всё смешанное называют مشكلاً. В завещании Али رضي الله عنه сказано, чтобы не продавать пальмы из этого района, пока земля не станет مشكلاً — то есть пока не увеличится количество пальм настолько, что земля изменит свой вид, и наблюдатель не сможет узнать её прежний облик. Также слово شكل (шакль) с разными гласными означает либо направление, либо подобие. В одном из хадисов спрашивали о شكل النبي (шакль ан-наби) — о его образе жизни и намерениях. В другом хадисе слово شكل употребляется в значении «подобие» действий. В толковании слова المرأة العربية (аль-мар’а аль-‘арабия) говорится, что это شكلة (шакля) — женщина с определённым обликом. В хадисах упоминается, что не рекомендуется иметь в лошадях шِكال (шикаль) — когда три ноги покрыты, а одна нет, или наоборот, что напоминает рисунок, который считается дурным знаком. Это связано с суеверием и может быть связано с тем, что такая лошадь не была хорошей породой. В одном из хадисов говорится, что человек упал в колодец со стороны خاصرتей (шакляти) — боков. В другом хадисе указывается, что الشاكِل (аш-шакиль) в омовении — это белое пространство между виском и ухом.
- ضَلِيعَ
- ضَلَع (далъа) — слово, связанное с тяжестью и наклоном. В хадисах встречается выражение «أعوذ بك من الكسل وضلع الدين», что означает «прошу защиты от лени и тяжести долга», то есть от его тяжести. Само слово ضَلَع означает искривление или наклон, когда что-то становится настолько тяжелым, что его владелец отклоняется от прямого положения и равновесия. Говорят: ضَلِعَ (с каср) — он наклонился, и ضَلَعَ (с фатх) — он наклонился, то есть склонился. В хадисе Али говорится: «Возврати к Аллаху и Его Посланнику то, что тебя утяжеляет от бед», то есть то, что тебя обременяет. В другом хадисе Ибн Зубайр упоминает «رأى ضلع معاوية مع مروان» — «увидел наклон Муавии вместе с Марваном», то есть их склонность или уклон. В хадисе «لا تنقش الشوكة بالشوكة فإن ضلعها معها» — «не выковыривай колючку колючкой, ибо ее наклон с ней», то есть ее наклон или уклон. Также слово ضلع используется в значении «палка» или «древко», например, в хадисе о мытье крови менструации: «حُتيه بضلع» — «протри его палкой», где ضلع — это палка, напоминающая ребро животного. В хадисе о битве при Бадре говорится: «كأني أراهم مقتلين بهذه الضلع الحمراء» — «как будто я вижу их убитыми этими красными холмами», где الضلع — это небольшой отдельный холм, похожий на ребро. В описании пророка صلى الله عليه وسلم говорится о «ضلِيع الفم» — «большом рте», что означает большой или широкий рот, поскольку арабы хвалят большой рот и порицают маленький. Также в хадисе про джинна сказано: «إني منهم لضليع» — «я из них великий по телосложению», то есть сильный и широкий в груди и боках. В хадисе о гибели Абу Джахля упоминается: «فتمنيت أن أكون بين أضلعهما» — «желал быть между двумя сильными мужчинами», то есть между двумя более сильными и крепкими. В хадисе Али о пророке говорится: «كما حمل فاضطلع بأمرك لطاعتك» — «как он взял на себя и понес твое дело ради послушания», где اضطلع — от ضلعة, означающего силу; говорят «اضطلع بحمله» — «он стал сильным и поднял это». В хадисе о замзаме: «فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع» — «взял за горло и пил, пока не растянулся бок и ребра», то есть пил много. В хадисе Ибн Аббаса: «كان يتضلع من زمزم» — «он пил замзам, растягиваясь». В хадисе о подарке пророку упоминается «ثوب سيراء مضلع بقز» — «одежда с полосами, похожими на ребра», то есть с полосами из шелка или другого материала, напоминающими ребра. В хадисе Али: «قيل له: ما القسية؟ قال: ثياب مضلعة فيها حرير» — «спросили его, что такое аль-кассия? Он ответил: одежда с широкими полосами, как ребра». В хадисе говорится о «الحمل المضلع» — «тяжелое бремя», словно опирающееся на ребра, то есть обременяющее. Если бы слово произносилось с ظ (заднеязычным з), от ظلع — означало бы подмигивание или хромоту, но здесь это не так.
- ضَلِيعُ
- ضَلَع (далъа) — слово, связанное с тяжестью и наклоном. В хадисах встречается выражение «أعوذ بك من الكسل وضلع الدين», что означает «прошу защиты от лени и тяжести долга», то есть от его тяжести. Само слово ضَلَع означает искривление или наклон, когда что-то становится настолько тяжелым, что его владелец отклоняется от прямого положения и равновесия. Говорят: ضَلِعَ (с каср) — он наклонился, и ضَلَعَ (с фатх) — он наклонился, то есть склонился. В хадисе Али говорится: «Возврати к Аллаху и Его Посланнику то, что тебя утяжеляет от бед», то есть то, что тебя обременяет. В другом хадисе Ибн Зубайр упоминает «رأى ضلع معاوية مع مروان» — «увидел наклон Муавии вместе с Марваном», то есть их склонность или уклон. В хадисе «لا تنقش الشوكة بالشوكة فإن ضلعها معها» — «не выковыривай колючку колючкой, ибо ее наклон с ней», то есть ее наклон или уклон. Также слово ضلع используется в значении «палка» или «древко», например, в хадисе о мытье крови менструации: «حُتيه بضلع» — «протри его палкой», где ضلع — это палка, напоминающая ребро животного. В хадисе о битве при Бадре говорится: «كأني أراهم مقتلين بهذه الضلع الحمراء» — «как будто я вижу их убитыми этими красными холмами», где الضلع — это небольшой отдельный холм, похожий на ребро. В описании пророка صلى الله عليه وسلم говорится о «ضلِيع الفم» — «большом рте», что означает большой или широкий рот, поскольку арабы хвалят большой рот и порицают маленький. Также в хадисе про джинна сказано: «إني منهم لضليع» — «я из них великий по телосложению», то есть сильный и широкий в груди и боках. В хадисе о гибели Абу Джахля упоминается: «فتمنيت أن أكون بين أضلعهما» — «желал быть между двумя сильными мужчинами», то есть между двумя более сильными и крепкими. В хадисе Али о пророке говорится: «كما حمل فاضطلع بأمرك لطاعتك» — «как он взял на себя и понес твое дело ради послушания», где اضطلع — от ضلعة, означающего силу; говорят «اضطلع بحمله» — «он стал сильным и поднял это». В хадисе о замзаме: «فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع» — «взял за горло и пил, пока не растянулся бок и ребра», то есть пил много. В хадисе Ибн Аббаса: «كان يتضلع من زمزم» — «он пил замзам, растягиваясь». В хадисе о подарке пророку упоминается «ثوب سيراء مضلع بقز» — «одежда с полосами, похожими на ребра», то есть с полосами из шелка или другого материала, напоминающими ребра. В хадисе Али: «قيل له: ما القسية؟ قال: ثياب مضلعة فيها حرير» — «спросили его, что такое аль-кассия? Он ответил: одежда с широкими полосами, как ребра». В хадисе говорится о «الحمل المضلع» — «тяжелое бремя», словно опирающееся на ребра, то есть обременяющее. Если бы слово произносилось с ظ (заднеязычным з), от ظلع — означало бы подмигивание или хромоту, но здесь это не так.
- مَنْهُوسَ
- نَهَسَ (нахаса) — в описании Пророка (мир ему) говорится, что он был منْهُوسَ الْكَعْبَيْنِ — с малым количеством мяса на лодыжках. نَهْس (нахс) — это захват мяса кончиками зубов, а نَهْش (нахш) — захват всеми зубами. Передается также выражение «منهوس القدمين» с шаддой на шине. В хадисе говорится, что он взял кость и نَهَسَ (нахаса) мясо, которое на ней было, то есть взял его вместе с костью. Этот термин повторяется в хадисах. В хадисе Зейда ибн Сабита говорится: «رأى شرحبيل وقد صاد نَهَسًا بالأسواف» — نَهَس (нахс) — птица, похожая на сороку, которая постоянно двигает головой и хвостом, охотится на мелких птиц и прячется на кладбищах. الْأَسْوَافُ — место в Медине.
- مَنْهُوسُ
- نَهَسَ (нахаса) — в описании Пророка (мир ему) говорится, что он был منْهُوسَ الْكَعْبَيْنِ — с малым количеством мяса на лодыжках. نَهْس (нахс) — это захват мяса кончиками зубов, а نَهْش (нахш) — захват всеми зубами. Передается также выражение «منهوس القدمين» с шаддой на шине. В хадисе говорится, что он взял кость и نَهَسَ (нахаса) мясо, которое на ней было, то есть взял его вместе с костью. Этот термин повторяется в хадисах. В хадисе Зейда ибн Сабита говорится: «رأى شرحبيل وقد صاد نَهَسًا بالأسواف» — نَهَس (нахс) — птица, похожая на сороку, которая постоянно двигает головой и хвостом, охотится на мелких птиц и прячется на кладбищах. الْأَسْوَافُ — место в Медине.