HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава

Хадис № 3691

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ البَزَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسًا فَسَمِعْنَا لَغَطًا وَصَوْتَ صِبْيَانٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَإِذَا حَبَشِيَّةٌ تَزْفِنُ وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهَا، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ تَعَالَيْ فَانْظُرِي». فَجِئْتُ فَوَضَعْتُ لَحْيَيَّ عَلَى مَنْكِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهَا مَا بَيْنَ المَنْكِبِ إِلَى رَأْسِهِ، فَقَالَ لِي: «أَمَا شَبِعْتِ، أَمَا شَبِعْتِ». قَالَتْ: فَجَعَلْتُ أَقُولُ لَا لِأَنْظُرَ مَنْزِلَتِي عِنْدَهُ إِذْ طَلَعَ عُمَرُ، قَالَتْ: فَارْفَضَّ النَّاسُ عَنْهَا: قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى شَيَاطِينِ الإِنْسِ وَالجِنِّ قَدْ فَرُّوا مِنْ عُمَرَ» قَالَتْ: فَرَجَعْتُ.: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج6 ص63
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص512
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал аль-Хасан ибн ас-Саббах аль-Баззар, сказал: нам передал Зайд ибн Хубаб от Хариджи ибн Абдуллаха ибн Сулеймана ибн Зайда ибн Сабита, который сказал: нам сообщил Язид ибн Руман от Урвы, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сидел, и мы услышали шум и голоса детей. Посланник Аллаха ﷺ встал, и оказалось, что это эфиопка танцует, а дети вокруг неё. Он сказал: «О Аиша, подойди и посмотри». Я подошла и положила подбородок на плечо Посланника Аллаха ﷺ, и стала смотреть на неё поверх его плеча до самой его головы. Он сказал мне: «Тебе ещё не насытилась, тебе ещё не насытилась?» Она сказала: я продолжала говорить «нет», чтобы понять своё положение при нём, как вдруг появился Умар. Она сказала: тогда люди разбежались от неё (эфиопки). Она сказала: и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я вижу, как шайтаны из числа людей и джиннов разбежались от Умара». Она сказала: и я вернулась (к своим делам). — Этот хадис хороший, достоверный, редкий (гариб) с такой цепочкой передачи
т. 5 с. 621

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Тахридж31Редкие слова2
تَزْفِنُ
زَفَنَ (зафана) — в хадисе Фатимы, да будет доволен ею Аллах, говорится, что она «зфанила» для Хасана, то есть заставляла его танцевать. Происхождение слова زَفْن (зафн) связано с игрой и толканием. Также в хадисе Айши, да будет доволен ею Аллах, упоминается, что когда прибыл посланник из Хабаши, они «зфанили» и играли, то есть танцевали. В хадисе Абдуллы ибн Амра говорится, что Аллах ниспослал истину, чтобы уничтожить ложь и опровергнуть игру, зфн и звуки труб, а также украшения и музыкальные инструменты, приводя эти слова в одном контексте.
فَارْفَضَّ
رَفَضَ (рафада) — в хадисе о Бураке говорится, что пророк — да благословит его Аллах и приветствует — сначала испытывал трудности, затем رَفَضَ عَرَقًا, то есть пот его потек, после чего он успокоился, подчинился и оставил трудности. Также в хадисе о Хавде упоминается, что он رَفَضَّ عليهم, то есть потек на них. В хадисе об Умаре — да будет доволен им Аллах — рассказывается, что женщина пряла, а дети были вокруг неё; когда появился Умар, люди رَفَضَّوا от неё, то есть разошлись. В хадисе о Мурре ибн Шарахиле, который был упрекнут за пропуск пятничной молитвы, упоминается, что, возможно, у него رَفَضَّ в одежде, то есть вытек гной, и он рассеялся. Это слово повторяется в хадисах.