خارجة بن عبد الله النجاري

Нам передали Мухаммад ибн Башшар и Мухаммад ибн Рафи‘, оба сказали: нам передал Абу Амир аль-Акади, сказал: нам передал Хариджа ибн Абдуллах аль-Ансари, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, укрепи ислам тем из этих двух мужей, кто более любим Тебе — Абу Джахлем или Умаром ибн аль-Хаттабом». Он сказал: и более любимым для Него оказался Умар. Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб) — из хадиса Ибн Умара.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абу Амир аль-Акади, сказал: нам передал Хариджа ибн Абдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах вложил истину на язык Умара и в его сердце». Ибн Умар сказал: «Не случалось с людьми ничего, о чём они говорили бы своё, а Умар — или: сын аль-Хаттаба говорил о том своё (Хариджа выразил сомнение, как именно было сказано), — без того чтобы затем не был явлен об этом Коран в соответствии с тем, что сказал Умар». Об этом передано также от аль-Фадля ибн аль-Аббаса, Абу Зарра и Абу Хурайры. Это хороший достоверный редкий хадис с такой цепочкой передачи.

Нам передал аль-Хасан ибн ас-Саббах аль-Баззар, сказал: нам передал Зайд ибн Хубаб от Хариджи ибн Абдуллаха ибн Сулеймана ибн Зайда ибн Сабита, который сказал: нам сообщил Язид ибн Руман от Урвы, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сидел, и мы услышали шум и голоса детей. Посланник Аллаха ﷺ встал, и оказалось, что это эфиопка танцует, а дети вокруг неё. Он сказал: «О Аиша, подойди и посмотри». Я подошла и положила подбородок на плечо Посланника Аллаха ﷺ, и стала смотреть на неё поверх его плеча до самой его головы. Он сказал мне: «Тебе ещё не насытилась, тебе ещё не насытилась?» Она сказала: я продолжала говорить «нет», чтобы понять своё положение при нём, как вдруг появился Умар. Она сказала: тогда люди разбежались от неё (эфиопки). Она сказала: и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я вижу, как шайтаны из числа людей и джиннов разбежались от Умара». Она сказала: и я вернулась (к своим делам). — Этот хадис хороший, достоверный, редкий (гариб) с такой цепочкой передачи

Я и Мухаммад ибн Али пришли к Джабиру ибн Абдуллаху аль-Ансари и сказали ему: «Расскажи нам о молитве Посланника Аллаха ﷺ» — а было это во времена аль-Хаджжаджа ибн Юсуфа. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел и совершил полуденную молитву, когда солнце склонилось (от зенита), а тень была величиной с ремешок сандалии. Затем он совершил послеполуденную молитву, когда тень была величиной с ремешок сандалии и равнялась тени человека по росту. Затем он совершил закатную молитву, когда солнце село. Затем он совершил вечернюю молитву, когда исчезла вечерняя заря. Затем он совершил утреннюю молитву, когда наступил рассвет. На следующий день он совершил полуденную молитву, когда тень стала равной росту человека. Затем он совершил послеполуденную молитву, когда тень человека стала вдвое больше его роста — на такое время, за которое всадник проезжает спокойным шагом до Зуль-Хулайфы. Затем он совершил закатную молитву, когда солнце село. Затем он совершил вечернюю молитву — до третьей части ночи или до половины ночи (Зайд засомневался, какое из двух). Затем он совершил утреннюю молитву, когда совсем рассвело

«Пост — щит от Огня. Кто встал постящимся, пусть в этот день не совершает невежественных поступков, а если кто-то станет вести себя с ним невежественно, пусть не отвечает ему ругательством и не оскорбляет его, а пусть скажет: «Я пощусь». Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха, чем запах мускуса».

Нам передал Абу Амир, нам передал Хариджа ибн Абдуллах аль-Ансари от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, укрепи ислам тем из этих двух мужей, кто дороже Тебе — Абу Джахлем или Умаром ибн аль-Хаттабом». И более дорогим Аллаху из них оказался Умар ибн аль-Хаттаб.

Нам передал Абу Амир, нам передал Хариджа ибн Абдуллах аль-Ансари от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах ﷻ вложил истину в сердце Умара и на его язык». Он сказал: и сказал Ибн Умар: «Никогда не случалось с людьми дело, о котором они говорили бы, и в котором Умар ибн аль-Хаттаб — или сказал: Умар — высказал бы своё мнение, чтобы Коран не был ниспослан в соответствии с тем, что сказал Умар».

Нам передал Абдул-Малик ибн Амр, нам передал Хариджа ибн Абдуллах — из потомков Зейда ибн Сабита — от своего отца, который сказал: «Мы вышли с полуденной молитвы вместе с Хариджей ибн Зейдом и зашли к Анасу ибн Малику. Он сказал: «О служанка, посмотри, не наступило ли (время послеполуденной молитвы)?»» Он сказал: «Она ответила: «Да». Мы сказали ему: «Но мы только что вышли с полуденной молитвы вместе с имамом»». Он сказал: «Тогда он встал и совершил послеполуденную молитву, а потом сказал: «Вот так мы молились с Посланником Аллаха ﷺ»».

Нам передал Абу Амир, он сказал: нам передал Хариджа ибн Абдуллах от Абу ар-Риджаля, от его матери Амры, от Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Плоды не продаются, пока не минует угроза порчи». Мой отец сказал: «Хариджа — слаб в хадисах». 25269 — Нам передал Абу Амир, [он сказал]: нам передал Али от Яхьи, [который] сказал: мне передал Абу Салама, что Умм Бакр сообщила ему от Аиши, что Пророк ﷺ сказал о женщине, которая после очищения видит [выделения], вызывающие у неё сомнение: «Это лишь жилы», или сказал: «жила».

Нам передал Абд аль-Малик, он сказал: нам передал Хариджа ибн Абдуллах, из потомков Зейда ибн Сабита, от Абу ар-Риджаля, от его матери Амры, от Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Нельзя запрещать излишек воды в колодце».