- الْعُسْرَةِ
- عَسَرَ (асара) — в хадисе Усмана говорится: «Он подготовил армию аль-усра». Это армия похода в Табук, так названа потому, что призыв к походу был в сильную жару, когда созревали плоды и была приятная тень, и это было тяжело для людей. Аср — противоположность юср, то есть трудность, стеснение, тяжесть и сложность. В хадисе Умара: «Он написал Абу Убайде, будучи в осаде: какую бы тяжесть ни постигла человека, Аллах после нее дарует облегчение; ведь не одолеет трудность две легкости». В хадисе Ибн Масуда: «Когда он прочитал: "Воистину, с трудностью приходит облегчение, воистину, с трудностью приходит облегчение", сказал: трудность не одолеет две легкости». Аль-Хаттаби объясняет, что это значит, что трудность между двумя легкостями — либо скорое облегчение в этом мире, либо вознаграждение в будущем. Также сказано, что вторая трудность — это первая, так как она определена артиклем, а две легкости — неопределенные, значит их две. В хадисе Умара: «Отец берет у сына его имущество против воли» — то есть он забирает его силой, от слова итиасар — насилие и принуждение. В хадисе Рафиа ибн Салима: «Мы бросаемся в горы, и среди нас есть асран, которые сильно вырывают» — асран — множественное от асрар, левша, человек, который работает левой рукой, как чернокожие. Говорят: нет ничего сильнее броска левши. В хадисе аз-Зухри: «Он поддерживал своих левшей» — асраа — женская форма асрар, то есть левая рука. Возможно, он был левшой. Также упоминается аль-Асир — колодец в Медине, принадлежавший Абу Умайе аль-Махзуми, который пророк (мир ему и благословение) назвал Ясира.
- بِأَحْلَاسِهَا
- حلس (халис) — в хадисе о смуте упоминается «فتنة الأحلاس» (смуты аль-Ахлас), где الأحلاس — множественное число от حلس (халис). Это покрывало или ткань, которая накрывает спину верблюда под седлом (قتب). Название связано с тем, что оно плотно прилегает и постоянно находится на спине животного. В хадисе от Абу Мусы говорится: «Станьте أحلاس домов ваших», то есть оставайтесь на своих местах и не покидайте их. В хадисе от Абу Бакра сказано: «Будь حلس своего дома, пока к тебе не придёт рука, причиняющая вред, или смертельная болезнь». Также в другом хадисе говорится, что племя бану Фазара назвало себя أحلاس الخيل (покрывалами лошадей), имея в виду, что они всегда находятся на спинах лошадей, а пророк ответил, что они — أحلاس (покрывала), а они — всадники. Это означает, что они — те, кто управляет лошадьми, а пророк и его сподвижники — всадники. В хадисе от аш-Ша‘би говорится, что он сказал аль-Хаджаджу: «Мы استحلَسنا الخوف» — то есть мы прочно держались страха и не отпускали его, словно мы его преследовали. В хадисе об Утмане при подготовке армии упоминается: «Сто верблюдов с أحلاسها и أقتابها» — то есть с их покрывалами и седлами. В хадисе от Умара говорится о знаменах пророчества: «Разве ты не видел джиннов и их верблюдов, и их преследование с помощью القلاص и الأحلاس» — то есть с помощью уздечек и покрывал. В хадисе от Абу Хурайры о препятствиях для закята говорится, что «محلس أخفافها شوك من حديد» — то есть подошва обуви была укреплена железными шипами, как и покрывала верблюдов были укреплены и прикреплены к их спинам.
- سَبِيلِ
- سَبَلَ (сабала) — глагол, связанный с понятием пути. В хадисах часто встречаются выражения سَبِيلُ اللَّهِ (сабиль Аллах) — путь Аллаха, и ابْنُ السَّبِيلِ (ибн ас-сабиль) — путник. Слово سَبِيل (сабиль) в своей основе означает дорогу, путь, и может употребляться как в мужском, так и в женском роде, при этом женский род встречается чаще. Путь Аллаха — это общее понятие, охватывающее любое искреннее деяние, которое ведёт к приближению к Аллаху через исполнение обязательных и дополнительных религиозных предписаний, а также различные виды добровольных поступков. В большинстве случаев, когда говорят просто «путь», подразумевают джихад, настолько часто это слово употребляется в этом значении. Что касается ابْنُ السَّبِيلِ (ибн ас-сабиль), то это путешественник, часто странствующий, назван так из-за постоянного пребывания в пути. В одном из хадисов упоминается, что вокруг колодца существует запретная зона в сорок локтей для верблюдов и овец, и путник, проходящий мимо колодца, имеет большее право на воду, чем тот, кто там постоянно находится; путнику разрешается подойти к воде, напиться и затем уступить место постоянному обитателю. В хадисе Самуры говорится, что земля возле путей называется أَسْبُل (асбаль) — множественное число от سَبِيل (сабиль) в женском роде, а множественное число для мужского рода — أَسْبِلَةٌ (асбиля). В хадисе о вакфе (завещательном пожертвовании) говорится: «احبس أصلها وسبل ثمرتها» — «запрети (сделай вакфом) корень и направь путь плодов», то есть сделай их пожертвованием, а плоды разреши тому, кому ты их завещал. Глагол سَبَّلَ (саббала) означает разрешать, делать путь открытым, словно прокладывать дорогу к чему-либо. В хадисах также упоминается, что الله не смотрит на того, кто удлиняет свой плащ (إِسْبَالُ الإِزَارِ) — это проявление гордыни и высокомерия. В одном из хадисов женщина описывается как سَابِلَةُ رِجْلَيْهَا — то есть с ногами, свободно свисающими, что в языке означает распущенность. В хадисе от Абу Хурайры говорится, что тот, кто носит одежду с длинными, волочащимися краями (سَبَلُ الثِّيَابِ), не будет любим Аллахом в День Суда. Эти одежды обычно из грубого льна. В хадисе аль-Хасана упоминается, что у Хаджаджа были одежды с длинными краями (ثِيَابٌ سَبَلَةٌ). Слово سَبَلَةٌ (сабала) также означает волосы, растущие под нижней частью бороды, и множественное число — سِبَالٌ (сибаль). У арабов سَبَلَة — это передняя часть бороды и волосы, свисающие на грудь. В хадисе Зи ат-Тхудийя упоминаются волоски, похожие на سَبَالَةَ السِّنَّوْرِ — волоски, похожие на шерсть кошки. В молитве просят: «اسقنا غيثًا سابلاً» — «дай нам проливной дождь». Глагол أَسْبَلَ (асбала) означает литься, падать (о дожде, слезах). Слово السَّبَلُ (ас-сабаль) — это существительное от этого глагола. В хадисе Рукики говорится о дожде как о سَبَل — проливном, щедром дожде. В хадисе Масрука говорится: «لا تسلم في قرح حتى يسبل أسبل الزرع إذا سنبل» — «не собирай урожай, пока не появятся колосья», где سَبَلُ — колос, а ن — добавочная буква.