HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава

Хадис № 3760

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ الأَعْمَشَ يُحَدِّثُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي البَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِعُمَرَ فِي العَبَّاسِ: «إِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ»، وَكَانَ عُمَرُ كَلَّمَهُ فِي صَدَقَتِهِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج6 ص109
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный благодаря другим путям
  • Аль-Албани:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهصحيح سنن الترمذي ج3 ص534
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:достоверный
Нам передал Ахмад ибн Ибрахим ад-Дауракы, сказал: нам передал Вахб ибн Джарир, сказал: мне передал мой отец, сказал: я слышал, как аль-А‘маш рассказывал от Амра ибн Мурры, от Абу-ль-Бахтари, от Али, что Пророк ﷺ сказал Умару об аль-Аббасе: «Дядя человека — ветвь от одного корня с его отцом (то есть равен отцу по родству)». А Умар говорил с ним о его закяте. Это хороший (хасан) хадис.
т. 5 с. 653

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
صِنْوُ
صَنَوَ (санав) — в хадисе об Аль-Аббасе говорится: «Дядя человека — صِنْوُ его отца», а в другой передаче: «Аль-Аббас — мой صِنْو». الصِّنْوُ означает подобие или сходство. Происхождение слова связано с тем, что две пальмы растут из одного корня, что символизирует общность происхождения. Таким образом, صِنْوُ означает, что корень Аль-Аббаса и его отца один, то есть он подобен отцу или мне. Множественное число — صِنْوَانٌ. Термин часто встречается в хадисах. В другом хадисе у Абу Килабы говорится: «Если долго лежит тело умершего, его очищают щетками», то есть удаляют грязь и пятна. Аль-Азхари объясняет, что слово произносится с ض (звуком «д»), и означает грязь от огня и пепла.