HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава

Хадис № 3778

حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ زِيَادٍ فَجِيءَ بِرَأْسِ الحُسَيْنِ فَجَعَلَ يَقُولُ بِقَضِيبٍ فِي أَنْفِهِ وَيَقُولُ: «مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا، لِمَ يُذْكَرُ؟» قَالَ: قُلْتُ: «أَمَا إِنَّهُ كَانَ مِنْ أَشْبَهِهِمْ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ». «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج6 ص119
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص540
  • Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухари
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Я был у Ибн Зияда, и передали голову Хусейна. Он говорил, держа трость в носу, и говорил: «Я не видел ничего подобного этому красоте, почему о нём упоминают?» Я сказал: «Он был самым похожим на Посланника Аллаха ﷺ».
т. 5 с. 659

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Шарх1Тахридж2Редкие слова1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 192
[٣٧٧٨] قَوْلُهُ (عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ) أُمِّ الْهُذَيْلِ الأنصارية البصرية قوله (كنت عند بن زِيَادٍ) هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَكَانَ أَمِيرَ الْكُوفَةِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَقُتِلَ الْحُسَيْنُ فِي إِمَارَتِهِ (فَجَعَلَ يَقُولُ) أَيْ فَجَعَلَ (عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ يُشِيرُ بِقَضِيبِ) أَيْ بِغُصْنٍ (وَيَقُولُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا) قَالَ الشَّيْخُ الْأَجَلُّ الشَّاهُ وَلِيُّ اللَّهِ الدَّهْلَوِيُّ وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ فَجَعَلَ يَنْكُتُ وَقَالَ فِي حُسْنِهِ شَيْئًا وَإِذَا حَمَلْتُ لَفْظَ التِّرْمِذِيِّ عَلَى مَعْنَى تِلْكَ الرِّوَايَةِ فَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا يَعْنِي مَا رَأَيْتُ حُسْنًا مِثْلَ حُسْنِ هَذَا يَتَهَكَّمُ بِهِ وَقَوْلُهُ (لِمَ يُذْكَرُ) مَعْنَاهُ لِمَاذَا يُذْكَرُ فِي النَّاسِ بِالْحَسَنِ وَلَيْسَ لَهُ حُسْنٌ انْتَهَى (قَالَ) أَيْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ (أَمَا) بِالتَّخْفِيفِ لِلتَّنْبِيهِ (إِنَّهُ) أَيِ الْحُسَيْنُ (مِنْ أَشْبَهِهِمْ) أَيْ مِنْ أَشْبَهِ أَهْلِ الْبَيْتِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ [٣٧٧٩] قَوْلُهُ (عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ) الْهَمْدَانِيِّ بِسُكُونِ الْمِيمِ الْكُوفِيِّ مَسْتُورٌ مِنَ الثَّالِثَةِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ فِي تَرْجَمَتِهِ قَالَ بن الْمَدِينِيِّ مَجْهُولٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وذكره بن حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ قَوْلُهُ (أَشْبَهَ) فِعْلُ مَاضٍ أَيْ شَابَهَ فِي الصُّورَةِ (مَا بَيْنَ الصَّدْرِ إِلَى الرَّأْسِ) قَالَ الطِّيبِيُّ بَدَلٌ مِنَ الْفَاعِلِ الْمُضْمَرِ فِي أَشْبَهَ مِنَ الْمَفْعُولِ بَدَلَ الْبَعْضِ وَكَذَا قَوْلُهُ الْآتِي (مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ) أَيْ كَالسَّاقِ وَالْقَدَمِ فَكَأَنَّ الْأَكْبَرَ أَخَذَ الشَّبَهَ الْأَقْدَمَ لِكَوْنِهِ أَسْبَقَ وَالْبَاقِي لِلْأَصْغَرِ قَوْلُهُ (هذا حديث حسن غريب) وأخرجه بن حبان [٣٧٨٠] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ) اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ (وَعَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ) التَّيْمِيِّ قَوْلُهُ
[3778] Его слова (от Хафсы бинт Сирин), матери Хузайля, ансаритянки из Басры. Его выражение (я был у Ибн Зияда) относится к Убайдуллеху ибн Зияду ибн Аби Суфьяну, который был наместником Куфы от имени Язида ибн Муавии, и в его управлении был убит Хусейн. (Затем он говорит) — то есть Убайдуллах ибн Зияд указывал палкой, то есть веткой, и говорил: «Не видел я такого прекрасного». Шейх аль-Аджалль аш-Шах Валиуллах ад-Дахлави сказал: в риваяте аль-Бухари он (Убайдуллах) колол палкой и сказал нечто о его красоте. Если принять слова ат-Тирмизи в том же смысле, то правильным будет сказать, что «не видел я такого прекрасного» означает «не видел я красоты, подобной красоте этого». Он насмехается над ним. Его слова (لِمَ يُذْكَرُ) означают «почему он упоминается среди людей как прекрасный, хотя у него нет красоты?» — конец. (Сказал) Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) (أَمَا) с целью смягчения и для привлечения внимания, (что) Хусейн (является) одним из самых похожих на них, то есть одним из самых похожих членов семьи Пророка ﷺ. Его слова: «Это хадис хороший, достоверный, странный», и он был приведён аль-Бухари. [3779] Его слова (от Хани ибн Хани аль-Хамдани с сукун на миме) — куфийское произношение, скрытое из трёх, так сказано в «ат-Такриб». А ад-Дахаби в «аль-Мизан» в его биографии сказал, что Ибн аль-Мадини неизвестен, а ан-Насаи сказал, что с ним нет проблем. Его упомянул Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Его слова (أَشْبَهَ) — глагол прошедшего времени, означает «похож на» в облике (с изображением) от груди до головы. Ат-Тайби сказал, что это замена подразумеваемого подлежащего в выражении أشبه من المفعول, замена части целого. Аналогично его слова (ما كان أسفل من ذلك) — то есть как нога и ступня, так что старший взял сходство младшего, поскольку он был предшественником, а остальное — для младшего. Его слова: «Это хадис хороший, странный», и он был приведён Ибн Хиббаном. [3780] Его слова (рассказал нам Абу Муавия) — его имя Мухаммад ибн Хазим, (и от Умары ибн Умайра) ат-Тейми. Его слова...