Анас рассказывал: «Он служил ему десять лет, и Пророк молился за него. У него был сад, который дважды в год приносил плоды, и в нем рос базилик, от которого исходил аромат мускуса».
[3832] Его слова «Сообщил нам Зайд ибн аль-Хабаб» — это Абу аль-Хусейн аль-Укли. «Сообщил нам Маймун, Абу Абдилла» — это Маймун ибн Абан. Хафиз в «Тахдhib ат-Тахдhib» говорит, что Маймун ибн Абан аль-Хузали, а также говорят, что он аль-Джушами, Абу Абдилла аль-Басри. Он передавал от Табита аль-Банани, а Зайд ибн аль-Хабаб и Абу Асим передавали от него. Его упомянул Ибн Хиббан в «Ат-Тхикат». Конец.
[3831] В словах «خذ عني» — возьми от меня — имеется в виду возьми знание Книги и Сунны от меня. «أوثق مني» — это характеристика для кого-то, то есть более надёжный, чем я. Очевидно, что речь идёт о Анасе, который сказал это в адрес Табита, когда в Басре не осталось никого из сподвижников, а Анас был последним из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, кто оставался там.
[3833] Его слова «سمع أنس من النبي ﷺ» — с опущением вопросительной части, то есть «слышал ли он от него». «وكان له بستان» (с ударением на ض) — арабизированное слово «бустан», что означает землю, окружённую стеной, на которой растут деревья и посевы. «يحمل في السنة» — то есть приносит плоды за один год. В некоторых рукописях — «в каждом году». «مرتين» — то есть благодаря благословению мольбы Пророка ﷺ. У Абу Нуайма в «Аль-Хиля» через Хафсу бинт Сирин от Анаса говорится: «И действительно, моя земля приносит плоды дважды в год, и в городе нет ничего, что плодоносило бы дважды, кроме неё». «وكان فيها» — то есть в том бустане, и женский род местоимения относится к «сад» (الحديقة). «ريحان» с открытым рaa и сукуном под ним — растение с приятным запахом. «يجِد» — то есть Анас или «находит» и в некоторых рукописях встречается «يجيء». Его слова «هذا حديث حسن غريب» — хадис хороший и редкий. Хафиз в «аль-Фатх» после упоминания этого хадиса говорит, что его передатчики надёжны.
08 - (Глава о достоинствах Абу Хурайры ﷺ) Его биография была приведена ранее.