HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О достоинстве жён Пророка ﷺ

Хадис № 3896

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ الوَلِيدِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يُبَلِّغُنِي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِي شَيْئًا؛ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْهِمْ وَأَنَا سَلِيمُ الصَّدْرِ»
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج6 ص189
  • Ахмад Мухаммад Шакир:его иснад слаб
  • Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن الترمذي ج1 ص446
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Юсуф от Исраиля от аль-Валида от Зейда ибн Заиды от Абдуллаха ибн Масуда, он сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Пусть никто не передаёт мне что-либо от кого-то из моих сподвижников, ибо я хочу выходить к ним с чистым сердцем».
т. 5 с. 710

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 270
مَسَاوِيهِ فَإِنَّ تَرْكَهُ مِنْ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ دَلَّهُمْ ﷺ عَلَى الْمُجَامَلَةِ وَحُسْنِ الْمُعَامَلَةِ مَعَ الْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ اذْكُرُوا أَمْوَاتَكُمْ بِالْخَيْرِ وَقِيلَ إِذَا مَاتَ فَاتْرُكُوا مَحَبَّتَهُ وَالْبُكَاءَ عَلَيْهِ وَالتَّعَلُّقَ بِهِ وَالْأَحْسَنُ أَنْ يُقَالَ فَاتْرُكُوهُ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ وَالْخَيْرُ أَجْمَعُ فِيمَا اخْتَارَ خَالِقُهُ وَقِيلَ أَرَادَ بِهِ نَفْسَهُ أَيْ دَعُوا التَّحَسُّرَ وَالتَّلَهُّفَ عَلَيَّ فَإِنَّ فِيَّ لِلَّهِ خَلَفًا عَنْ كُلِّ فَائِتٍ وَقِيلَ مَعْنَاهُ إِذَا مُتُّ فَدَعُونِي وَلَا تُؤْذُونِي وَأَهْلَ بَيْتِي وَصَحَابَتِي وَأَتْبَاعَ مِلَّتِي قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ وأخرجه بن ماجه عن بن عَبَّاسٍ إِلَى قَوْلِهِ لِأَهْلِي [٣٨٩٦] قَوْلُهُ (عَنِ الْوَلِيدِ) بن هشام ويقال بن أَبِي هِشَامٍ الْكُوفِيُّ مَوْلَى هَمْدَانَ مَسْتُورٌ (عَنْ زيد بن زائدة) ويقال بن زَائِدٍ بِغَيْرِ هَاءٍ مَقْبُولٌ مِنَ الثَّانِيَةِ قَوْلُهُ (لَا يُبَلِّغُنِي) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ وَيُخَفَّفُ وَهُوَ نَفْيٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ أَيْ لَا يُوَصِّلُنِي (مِنْ أَحَدٍ) أَيْ مِنْ قِبَلِ أَحَدٍ (شَيْئًا) أَيْ مِمَّا أَكْرَهُهُ وَأَغْضَبُ عَلَيْهِ وَهُوَ عَامٌّ فِي الْأَفْعَالِ وَالْأَقْوَالِ بِأَنْ شَتَمَ أَحَدًا وَآذَاهُ قَالَ فِيهِ خَصْلَةَ سُوءٍ (فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْهِمْ) أَيْ مِنَ الْبَيْتِ وَأُلَاقِيَهُمْ (وَأَنَا سَلِيمُ الصَّدْرِ) أي من مساويهم جملة حالية قال بن الْمَلِكِ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ ﷺ يَتَمَنَّى أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الدُّنْيَا وَقَلْبُهُ رَاضٍ عَنْ أَصْحَابِهِ مِنْ غَيْرِ سَخَطٍ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ وَهَذَا تَعْلِيمٌ لِلْأُمَّةِ أَوْ مِنْ مُقْتَضَيَاتِ الْبَشَرِيَّةِ (فَأُتِيَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ (بِمَالٍ) الْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ (مَا أَرَادَ مُحَمَّدٌ بِقِسْمَتِهِ الَّتِي قَسَمَهَا وَجْهَ اللَّهِ وَلَا الدَّارَ الْآخِرَةَ) أَيْ أَنَّهُ لَمْ يَعْدِلْ فِي هَذِهِ الْقِسْمَةِ (فَنَثَيْتُ) يُقَالُ نَثَيْتُ الْخَبَرَ وَنَثَوْتُهُ إِذَا حَدَّثْتُ بِهِ وَأَشَعْتُهُ (حِينَ سَمِعْتُهَا) أَيْ حِينَ سَمِعْتُ مَقُولَتَهُمَا (دَعْنِي عَنْكَ) أَيِ اتْرُكْنِي عَنْكَ وَلَا تَتَعَرَّضْ
Оставление недостатков — это одна из прекрасных черт нравов, и этим ﷺ он указывает на вежливость и хорошее обращение с живыми и мертвыми. Это подтверждается хадисом: «Поминайте своих умерших добром», а также сказано: «Когда кто-то умирает, оставьте его любовь, плач и привязанность к нему». Лучше всего сказать: «Оставьте его на милость Аллаха, ибо то, что у Аллаха, лучше для праведных». И общее благо заключается в том, что избрал его Создатель. Также сказано, что имелось в виду собственное «я», то есть: «Оставьте скорбь и тоску по мне, ведь у Аллаха есть замена каждому ушедшему». И сказано, что смысл в том, что когда я умру, оставьте меня и не причиняйте вреда мне, моей семье, моим сподвижникам и последователям моей религии. Слова «هذا حديث حسن صحيح» — «Это хадис хороший и достоверный» — приводятся у ад-Дарими, а также у Ибн Маджа от Ибн Аббаса до слов «ли моих близких». [3896] Слова «от аль-Валид» — ибн Хишам, и говорят, что это ибн Аби Хишам аль-Куфи, раб Хамдана, Мастур; «от Зайда ибн Зайда» — говорят без буквы «ха», принимается от второго. Слова «لا يبلغني» с удвоенной лям и без удвоения — это отрицание в значении запрета, то есть «пусть никто не приносит мне» (от кого-либо) чего-либо, что я не люблю и что меня гневит. Это общее в действиях и словах, включая оскорбления и причинение вреда. В этом сказано о черте дурного характера. «Ибо я люблю выходить к ним» — то есть из дома и встречать их, «и я с открытым сердцем» — то есть свободен от их недостатков, общее состояние. Ибн аль-Малик сказал, что смысл в том, что ﷺ желает уйти из этого мира с сердцем, довольным своими сподвижниками, без гнева на кого-либо из них. Это наставление для уммы или одно из требований человеческой природы. «Фути» — форма пассива; «бимал» — ба для переходности. Мухаммад не имел в виду своим разделением, которое он разделил, ни Аллаха, ни будущий мир, то есть он не был несправедлив в этом разделе. «Фанатайту» — говорят «натайту аль-хабар» и «натавту» — если я рассказал о нем и распространил. «Хина самитуха» — то есть когда я услышал их слова «оставь меня от себя», то есть «оставь меня в покое и не вмешивайся».