48 - сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абд ар-Рахман, сказал: рассказал нам Абд аль-Ваххаб, от Аюба, от Йахьи ибн Абу Касира, от Ибн Абу Катады, от его отца: что Пророк ﷺ запретил дышать в сосуд, и запретил прикасаться к своему детородному органу правой рукой, и запретил очищаться после нужды правой рукой.
Передатчики иснада: пятеро
1 - «Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абд ар-Рахман» ибн аль-Мисвар (с касрой над «мим») ибн Махрамы аз-Зухри аль-Басри, передавал от Ибн Уяйны, аль-Валида ибн Муслима и группы других. От него передавали Муслим и «четверо» [составители сунан]. Абу Хатим сказал: правдив (садук). Говорят, умер в 256 году. Муслим передал от него четырнадцать хадисов. В «Тахзибе» сказано: правдив, из младших представителей десятого поколения.
2 - «Абд аль-Ваххаб» ибн Абд аль-Маджид ибн ас-Сальт ибн Абдуллах ибн аль-Хакам ибн Абу аль-Аси ас-Сакафи, Абу Мухаммад аль-Басри, один из имамов. Передавал от Хумайда, Аюба, Халида аль-Хаззаа и множества других. От него передавали Ахмад, Исхак, Ибн Маин, Ибн аль-Мадини, а из старших — аш-Шафии. Ибн аль-Мадини сказал: нет в мире книги от Йахьи аль-Ансари более достоверной, чем книга Абд аль-Ваххаба. Амр ибн Али сказал: умер в 194 году. В «Тахзибе» сказано: надёжный (сика), изменился [в памяти] за три года до смерти, из восьмого поколения, умер в 194 году в возрасте около 80 лет.
3 - «Аюб» ибн Абу Тамима Кайсан ас-Сахтияни — с фатхой или касрой над «син», далее безточечная «ха» с сукуном, затем «та» надстрочная с касрой, затем «я», а в конце «нун» — нисба к обработке и продаже сахтиянской кожи, то есть овечьих шкур; аль-Анази — через «за», Абу Бакр аль-Басри аль-Факих, один из выдающихся имамов. Передавал от Амра ибн Саламы, Абу Раджа аль-Атариди, Абу Усмана ан-Нахди, аль-Хасана, Атаа, Абу Кыляба и многих других. От него передавали Ибн Сирин — из числа его шейхов, Шуба, оба Суфьяна, оба Хаммада, Ибн Зайд — у аль-Бухари, Абд аль-Варис, Ибн Улайя и многие другие. Ибн аль-Мадини сказал: у него около ста хадисов. Шуба сказал: рассказал нам Аюб, а он, клянусь Аллахом, глава знатоков фикха. Хаммад ибн Зайд сказал: Аюб — самый достойный из тех, с кем я общался, и наиболее строго придерживающийся сунны. Ибн Уяйна сказал: не встречал подобного ему среди последователей (табиин). Ибн Саад сказал: он был надёжным, твёрдым, доказательным, обширным в знаниях, многознающим. Родился в 66 году. Ибн аль-Мадини сказал: умер в 131 году. Приводили от него хадисы все составители сборников. В «Тахзибе» сказано: надёжный, твёрдый, доказательный, из старших знатоков фикха и подвижников, из пятого поколения.
4 - «Йахья ибн Абу Касир» ат-Таи аль-Йамами, надёжный, был упомянут ранее в 23/24.
5 - «Ибн Абу Катада» Абдуллах аль-Мадани, был упомянут ранее в 23/24.
6 - «Абу Катада» аль-Харис ибн Раби (да будет доволен им Аллах), был упомянут ранее в 23/24.
Особенности иснада
Среди них: этот хадис относится к числу шестизвенных (судасият); его передатчики — басрийцы, а именно те, кто до Йахьи; йамамиец, затем басриец — это Йахья; и мединцы — это те, кто после него.
Шарх хадиса
Его слово («от Ибн Абу Катады») — Абдуллаха, («от его отца») — Абу Катады аль-Хариса ибн Рабъи (да будет доволен им Аллах), («что Пророк ﷺ запретил, чтобы») — «чтобы» здесь масдарийя, («дышать») — в форме действительного залога, и местоимение относится к пьющему, что понятно из контекста, («в сосуд») — то есть внутрь него, а что касается дыхания снаружи сосуда, то это сунна, как было указано ранее; («и чтобы касаться») — мочащийся — («своего детородного органа правой рукой») — большинство учёных отнесли это к разряду нежелательного (танзих), но истина в том, что это относится к разряду запретного (тахрим), поскольку нет довода, отклоняющего запрет от значения запрещённости, как это было доказано ранее; («и чтобы очищаться») — то есть подмываться после нужды — («правой рукой») — из почтения к ней. Полное рассмотрение этого вопроса было приведено в предыдущем хадисе, обратись к нему, и твои знания увеличатся.