HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 205

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ خَتَنَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ، اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ، فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص72
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
«Умм Хабиба, свояченица (по браку сестры) Посланника Аллаха ﷺ, бывшая замужем за Абд ар-Рахманом ибнАуфом, страдала кровотечением (истихада) семь лет и обратилась за разъяснением к Посланнику Аллаха ﷺ по этому поводу. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это не менструация, а лишь кровь из сосуда. Совершай полное омовение и молись»».
т. 1 с. 119

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Шарх1Тахридж31Редкие слова3
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 4, с. 245
٢٠٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ خَتَنَةَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ، اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - فِي ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ، فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي». رجال الإسناد: سبعة ١ - (محمَّد بن سلمة) المرادي أبو الحارث المصري ثقة ثبت -١١ - تقدم في ١٩/ ٢٠. ٢ - (ابن وهب) هو عبد الله المصري ثقة حافظ -٩ - تقدم في ٩/ ٩. ٣ - (عمرو بن الحارث) المصري ثقة فقيه -٧ - تقدم في ٦٣/ ٧٩. وأما الباقون فتقدم الكلام فيهم في السند السابق. وكذا تقدم شرح الحديث والمسائل المتعلقة به. (تنبيه) قوله: «ختنة رسول الله - ﷺ -» تأنيث خَتَن بفتحتين، قال الفيّومي ﵀: الختن بفتحتين كل من كان من قبل المرأة كالأب، والأخ، والجمع أخْتان، وختن الرجل عند العامة زوج ابنته، وقال الأزهري: الختن أبو المرأة، والختنة أمها، فالأختان من قبل المرأة، والأحماء من قبل الرجل، والأصهار يعمهما، ويقال: المخاتنة: المصاهرة من الطرفين، يقال: خاتنهم: إذا صاهرهم. اهـ مصباح.
205 - Передал нам Мухаммад ибн Салама: рассказал нам Ибн Вахб, от Амра ибн аль-Хариса, от Ибн Шихаба, от Урвы и Амры, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): Умм Хабиба, тёща Посланника Аллаха ﷺ, — она была замужем за Абд ар-Рахманом ибнАуфом, — страдала кровотечением (истихада) семь лет. Она обратилась за разъяснением к Посланнику Аллаха ﷺ по этому поводу, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это не менструация, а лишь кровь из сосуда. Так совершай же гусль и молись». Передатчики иснада: семеро. 1 - (Мухаммад ибн Салама) аль-Муради, Абу аль-Харис аль-Мисри — надёжный, твёрдый (сика сабт) — [номер] 11 — упомянут ранее в 19/20. 2 - (Ибн Вахб) — это Абдуллах аль-Мисри, надёжный, знаток (сика хафиз) — [номер] 9 — упомянут ранее в 9/9. 3 - (Амр ибн аль-Харис) аль-Мисри, надёжный правовед (сика факих) — [номер] 7 — упомянут ранее в 63/79. Что касается остальных, то о них уже говорилось в предыдущем иснаде. Равным образом уже был приведён разбор хадиса и связанных с ним вопросов. (Замечание) Его слово («тёща Посланника Аллаха ﷺ» — ختنة) — это форма женского рода от «хатан» (ختن) с двумя фатхами. Аль-Фаюми (да будет милостив к нему Аллах) сказал: «хатан» с двумя фатхами — это любой родственник со стороны женщины, подобно отцу или брату, множественное число — «ахтан». Хатан мужчины в обиходе простого народа — это муж его дочери. Аль-Азхари сказал: хатан — это отец жены, а хатана — её мать, так что «ахтан» — это родственники со стороны женщины, а «ахма» — родственники со стороны мужчины, а «асхар» охватывает оба этих понятия. Говорят: «мухатана» — это свойство (родство через брак) с обеих сторон; говорят: «хатанахум» — если он вступил с ними в родство через брак. Конец цитаты из «Мисбах».