Сунан ан-Насаи · О кровотечении после родов

Хадис № 356

أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ وَهُوَ ابْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ ابْنُ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ الَّتِي كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَأَنَّهَا اسْتُحِيضَتْ لَا تَطْهُرُ، فَذُكِرَ شَأْنُهَا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، وَلَكِنَّهَا رَكْضَةٌ مِنَ الرَّحِمِ، لِتَنْظُرْ قَدْرَ قَرْئِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ لَهَا، فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ، ثُمَّ تَنْظُرْ مَا بَعْدَ ذَلِكَ، فَلْتَغْتَسِلْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:его иснад достоверен
Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن النسائي ج1 ص119
Зубайр Али Заи:достоверный

«Умм Хабиба бинт Джахш, которая была замужем за Абдуррахманом ибн Ауфом, страдала истихадой (кровотечением, не связанным с месячными) и не могла очиститься. Об этом рассказали Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Это не менструация, а истечение из матки. Пусть она посмотрит на продолжительность своего обычного цикла, во время которого у неё бывали месячные, и оставит молитву на этот срок, а затем пусть смотрит на то, что после этого, — и пусть совершает полное омовение перед каждой молитвой»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3

Тахридж31 Редкие слова1

اسْتُحِيضَتْ: حَيْضٌ (хайд) — это слово часто встречается в хадисах в различных формах: как имя, глагол, источник, место, время и состояние. Говорят, что женщина «حاضت» (хаадат) — то есть у неё началась менструация, и она «تحيض» (тахиджу) — испытывает менструацию. Такая женщина называется «حائض» (хаидж) или «حائضة» (хаиджа). В хадисах сказано: «لا تُقبل صلاة حائض إلا بخمار» — молитва женщины, находящейся в состоянии менструации, принимается только с покрытием головы (химаром). Женщина считается достигшей возраста менструации, когда у неё начался менструальный цикл и выделения, и в дни менструации молитва не совершается. Множественное число от «حائض» — «حيض» (хуйуд) и «حوائض» (хаваидж). Также есть высказывание: «تحيض في علم الله ستة أو سبعة» — женщина должна считать себя в состоянии менструации шесть или семь дней, так как это обычно продолжительность менструального цикла. В хадисе Умм Салама сказано, что «حيضة» — это состояние, требующее воздержания и соблюдения определённых правил, таких как сидение и воздержание от молитвы. «حيضة» — это единственный случай менструации, который повторяется, и в хадисах часто встречается, и нужно различать между «حيض» и «حيضة» по контексту. В хадисе Аиши: «ليتني كنت حيضة ملقاة» — «حيضة» здесь означает тряпку для менструации, также её называют «محِيضة» (махида), множественное число — «محايض» (махайидж). В хадисе о колодце Будаа говорится: «يُلْقى فيها المحايض» — туда бросают менструальные тряпки. «محايض» — множественное число от «محِيضة», образованное от глагола «حاض». Менструация относится к источнику, времени, месту и крови. Также есть хадис: «إن فلانة استحيضت» — женщина испытывает истечение крови после обычных дней менструации, это называется «استحاضة» (истихада), то есть продолжительное кровотечение. Женщина в этом состоянии называется «مستحاضة» (мустахида). Это слово образовано от «حَيْض» с помощью формы «استفعال».