398 - Сообщил нам Ахмад ибн Салих аль-Багдади, сказал: рассказал нам Яхья ибн Мухаммад, сказал: рассказал мне Ибн Аджлян со слов Абу аз-Зинада, со слов аль-А'раджа, со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ запретил мочиться в стоячую воду, а затем совершать в ней полное омовение (гусль) после большого ритуального осквернения.
Участники иснада: шесть.
1 - (Ахмад ибн Салих аль-Багдади) передавал от Яхьи ибн Мухаммада, от Ибн Аджляна, рассказывающего в разделе об очищении из числа передач Абу аз-Зинада, от аль-А'раджа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), о (моче в стоячей воде).
От него передавал ан-Насаи — так это в «аль-Муджтаба» через передачу Ибн ас-Сунни от него. Говорят, что это Мухаммад ибн Салих Кайладжа. Аз-Захаби сказал: Кайладжа не застал Яхью ибн Мухаммада. Хафиз сказал: это так, как он сказал, поэтому непременно это должен быть кто-то другой, более ранний, чем Кайладжа. Ан-Насаи упомянул среди своих шейхов Ахмада ибн Салиха аль-Багдади и сказал: заслуживает доверия (сика). Аль-Хатыб не упомянул его в «Тарих Багдад», хотя он соответствует его условиям. Ибн ан-Наджжар упомянул в «аз-Зайль»: Ахмад ибн Салих аль-Багдади передавал от Бишра ибн аль-Хариса аль-Хафи. От него передавал Ибн Исхак аль-Джаррах аль-Аданий. Затем он привёл с иснадом через путь Ибн Абу Дауда, от Исхака, от Бишра, от Малика нечто из его слов, и не добавил сверх этого. Ад-Даракутни упомянул среди передатчиков от Малика, от Абу аз-Зинада, передачу без прямого указания источника (баляг), поэтому я не считаю невозможным, что это шейх ан-Насаи. Конец цитаты из «Тахзиб ат-Тахзиб», том 1, с. 44. А в (та) [Ахмад ибн Салих аль-Багдади] — заслуживающий доверия (сика), из [11-го поколения], и он не Мухаммад ибн Салих, прозванный Кулайджа, умерший в 245 году.
2 - (Яхья ибн Мухаммад) ибн Кайс аль-Мухариби, Абу Зукайр аль-Басри, слепой, мединец по происхождению, его кунья Абу Мухаммад, а Абу Зукайр — его прозвище, правдив (садук), но часто ошибается — [8-е поколение].
Передавал от своего отца, Зайда ибн Асляма, Абу Хазима ибн Динара, Раби'а, Амра ибн Абу Амра, аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана и других. От него передавали Ахмад ибн Салих аль-Багдади, Ну'айм ибн Хаммад, Али ибн аль-Мадини и другие.
Исхак ибн Мансур передал от Ибн Ма'ина: слабый (да'иф). Амр ибн Али сказал: не оставленный (не матрук). Абу Зур'а сказал: его хадисы близки друг к другу, кроме двух хадисов. Абу Хатим сказал: его хадис записывается. Ибн Ади привёл от него четыре хадиса и сказал: в целом его хадисы правильны, кроме этих хадисов. Аль-Укайли сказал: по его хадису не следуют (ла юта'абу). Ибн Хиббан сказал: он переставлял иснады и возводил (рафа') отосланные (мурсаль) хадисы без умысла, на него нельзя опираться как на довод, а его хадис у Муслима приводится в подтверждающих (мутаба'ат). Ас-Саджи сказал: правдив (садук), но допускает предположения (яхим), и в его хадисе есть слабость. Аль-Халили сказал: достойный шейх (шейх салих). Аль-Бухари приводил от него в «аль-Адаб аль-муфрад», Муслим — в подтверждающих передачах, Абу Дауд — в «аль-Марасиль», и остальные [составители сборников].
3 - (Ибн Аджлян) Мухаммад аль-Мадани, правдив (садук), однако у него смешались хадисы Абу Хурайры, из [5-го поколения], (та) 148, упомянут ранее в 36/40.
4 - (Абу аз-Зинад) Абдуллах ибн Закван аль-Куращи, его кунья Абу Абд ар-Рахман аль-Мадани, а Абу аз-Зинад — его прозвище, заслуживает доверия (сика), знаток фикха (факих), [5-е поколение], упомянут ранее в 7/7.
5 - (аль-А'радж) Абд ар-Рахман ибн Хурмуз, Абу Дауд аль-Мадани, вольноотпущенник Раби'а ибн аль-Хариса, заслуживает доверия (сика), твёрдый (сабит), учёный (алим), [3-е поколение], упомянут ранее в 7/7.
6 - (Абу Хурайра) (да будет доволен им Аллах), упомянут ранее в 1/1.
Собиратель сказал: разбор хадиса приводился полностью под номером 140/221, обратитесь к нему, дабы извлечь пользу. И Аллах — покровитель, дающий успех.