HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 423

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُخَلِّلُ رَأْسَهُ بِأَصَابِعِهِ، حَتَّى إِذَا خُيِّلَ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدِ اسْتَبْرَأَ الْبَشَرَةَ غَرَفَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص140
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Нам сообщил Али ибн Худжр, сказал: нам передал Али ибн Мусхир от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал полное омовение после осквернения (джанаба), он мыл руки, затем совершал малое омовение, как перед молитвой, затем расчёсывал волосы на голове пальцами, пока не убеждался, что кожа головы промочена, после чего трижды поливал голову горстями воды, а затем омывал остальное тело».
т. 1 с. 206

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 5, с. 569
١٩ - بَابُ اسْتِبْرَاء البَشْرَةِ فِي الغُسْلِ منَ الجَنَابَةِ ٤٢٣ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُخَلِّلُ رَأْسَهُ بِأَصَابِعِهِ، حَتَّى إِذَا خُيِّلَ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدِ اسْتَبْرَأَ الْبَشَرَةَ غَرَفَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ. رجال هذا الإسناد: خمسة ١ - (علي بن حجر) السعدي المروزي نزيل بغداد، ثم مرو ثقة حافظ من صغار [٩] تقدم ١٣/ ١٣. ٢ - (علي بن مسهر) القرشي الكوفي قاضي الموصل ثقة له غرائب بعد ما أضر [٨] تقدم ٥٢/ ٦٦. وأما هشام وأبوه، وعائشة فتقدموا قبل حديثين. وتقدم شرح الحديث وما يتعلق به مستوفًى في ١٥٢/ ٢٤٣، والأبواب التي بعده، فراجعها تزدد علما. وقولها: «حتى إذا خُيِّلَ إليه» بالبناء للمفعول بمعنى قولها فيما تقدم
19 - Глава об обеспечении омовения всей кожи при полном омовении (гусль) от большого ритуального осквернения (джанаба) 423 - Сообщил нам Али бин Худжр, сказал: рассказал нам Али бин Мусхир, от Хишама бин Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: когда Посланник Аллаха ﷺ совершал полное омовение от джанабы, он мыл свои руки, затем совершал омовение (вуду), подобное омовению для молитвы, затем протирал волосы пальцами, пока не убеждался, что вода достигла всей кожи головы, после чего трижды поливал водой голову, а затем мыл всё остальное тело. Передатчики этого иснада: их пятеро 1 - (Али бин Худжр) ас-Саади аль-Марвази, переселившийся в Багдад, а затем в Мерв, надёжный (сика), хафиз, из числа младших передатчиков [9]-го разряда; о нём говорилось ранее (13/13). 2 - (Али бин Мусхир) аль-Кураши аль-Куфи, судья Мосула, надёжный (сика), у него встречаются редкие передачи после того, как он ослеп [8]-го разряда; о нём говорилось ранее (52/66). Что касается Хишама, его отца и Аиши, то о них говорилось ранее, за два хадиса до этого. Разбор хадиса и всё, что с ним связано, было подробно изложено ранее (152/243) и в последующих главах, обратитесь к ним, чтобы увеличить своё знание. Её слово («хатта иза хуййиля иляйхи» — «пока не покажется ему») — в форме страдательного залога, по смыслу равнозначно тому, что было сказано ранее.