HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 432

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَنْبَأَنَا سَيَّارٌ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيْنَمَا أَدْرَكَ الرَّجُلَ مِنْ أُمَّتِي الصَّلَاةُ يُصَلِّي، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَلَمْ يُعْطَ نَبِيٌّ قَبْلِي، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص143
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
«Мне даровано пять качеств, которых не было дано никому до меня: мне была оказана помощь устрашением врага на расстояние месяца пути; земля была сделана для меня местом молитвы и средством очищения, так что где бы человека из моей общины ни застало время молитвы, он может там молиться; мне дано право заступничества, которого не было дано ни одному пророку до меня; я послан ко всем людям без исключения, тогда как прежний пророк посылался только к своему народу»
т. 1 с. 209

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
بِالرُّعْبِ
(Глава «ра» с «айн») (ра‘аба) * В хадисе: «Мне была дарована помощь страхом на расстояние месяца пути». Ар-ру‘б (страх) — это боязнь и испуг. Аллах Всевышний вселил в сердца врагов Пророка, мир ему и благословение Аллаха, страх перед ним, так что даже находясь от него на расстоянии месяца пути, они трепетали перед ним и боялись его. * Отсюда же и хадис о битве у рва: «Поистине, первые (отряды) устрашили нас» — так это слово приведено в одной из версий передачи с буквой «айн» (не имеющей точки). Передаётся также с буквой «гайн» (с точкой). Более известный вариант: «багау» — от слова «аль-багй» (притеснение, несправедливость). Слово «ар-ру‘б» неоднократно встречается в хадисах.
مَسِيرَةَ
(сая-ра) В нём: «Укайдир из Дума подарил ему одежду سَيْرَاء (сайра’)». سِيَرَاءُ (сира’) — с кясрой на «син», фатхой на «йа» и долгим гласным (мадд): вид полосатых тканей (бурд), в которую вплетён шёлк, подобно ремешкам (сюр). Это форма «фа‘ляъ», образованная от «сайр» — сыромятный ремень (кожаный шнур). Так это передаётся в качестве определения (сифа). Некоторые из более поздних учёных говорили, что правильнее говорить «хулла сира’» как сопряжённое сочетание (идафа), и приводили в доказательство слова Сибавейха о том, что форма «фа‘ляъ» не встречается в качестве определения, а только как имя существительное. И он объяснил «сира’» как чистый шёлк, так что смысл выражения — «одежда из шёлка». Отсюда же и то, что он подарил Али плащ (бурд) сира’ и сказал: «Сделай из него платки». Отсюда же и хадис Умара: он увидел, что продаётся одежда сира’, и сказал: «Если бы ты купил её». Отсюда же и другой его хадис: один из его сборщиков (амилей) прибыл к нему, а на нём была одежда مُسَيَّرَةٌ (мусайяра), то есть с полосами из шёлка, подобными ремешкам. И подобный хадис передаётся от Али. В нём же: «Мне была дана победа страхом на расстояние месяца пути» — то есть на то расстояние земли, которое проходят [за месяц], подобно словам «манзиля» и «матхама». Это масдар (отглагольное имя) в значении «сайр» (ход, путь), подобно словам «ма‘иша» и «му‘джиза» — от «‘айш» и «‘аджз». Это выражение неоднократно встречается в хадисах. В хадисе о Бадре упоминается سَيِّرْ (сайир) — с фатхой на «син» и удвоенной кясрой на «йа»: песчаный холм между Бадром и Мединой, у которого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разделил военные трофеи Бадра. В хадисе Хузайфы: «تَسَايَرَ (тасайара) от него гнев», то есть ушёл и исчез.