И передал этот риваят Йунус от Са‘ида с упоминанием Анаса. Эти пути передачи усиливают друг друга явной силой, и поэтому — а Аллах знает лучше — утвердилось, что именно Билял произносил первый азан. Конец «Фатх аль-Бари», т. 2, с. 121–123. И Аллах Всевышний знает лучше, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
638 — Сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам аль-Лейс от Ибн Шихаба, от Салима, от его отца, что Пророк ﷺ сказал: «Билял произносит азан ночью, так ешьте и пейте, пока не услышите азан Ибн Умм Мактума».
Передатчики этого иснада: пятеро.
1 — (Кутайба) ибн Са‘ид, о нём было сказано в предыдущем иснаде.
2 — (аль-Лейс) ибн Са‘д ибн Абд ар-Рахман аль-Фахми, Абу аль-Харис аль-Мисри, надёжный (сика), твёрдый (сабит), правовед (факих), известный имам, умер в 175 году, из [7-го поколения], передавали от него все составители сборников, о нём было сказано в 31/35.
3 — (Ибн Шихаб) Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, Абу Бакр аль-Курайши аль-Мадани, правовед, хафиз, о величии и точности которого единогласны все, умер в 125 году, из глав [4-го поколения], передавали от него все составители сборников, о нём было сказано в 1/1.
4 — (Салим) ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб аль-‘Адави аль-Мадани, правовед, надёжный (сика), твёрдый (сабит), подвижник (‘абид), достойный (фадиль), умер в 106 году, из старших представителей [3-го поколения]. О нём было сказано в 490.
5 — (Абдуллах ибн Умар) ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), о нём было сказано в предыдущем иснаде. И Аллах знает лучше.
Тонкости этого иснада
Среди них: что он относится к пятизвенным иснадам автора.
Среди них: что все его передатчики надёжны и благородны, о них есть единогласие, и что они мединцы, кроме его шейха, который багланский, и аль-Лейса, который египтянин.
Среди них: что в нём присутствует Салим — один из семи правоведов согласно некоторым мнениям.
Среди них: что в нём есть передача передатчика от своего отца.
Разъяснение хадиса становится ясным из предыдущего. И Аллах Всевышний знает лучше, и у Него испрашивается помощь, и на Него упование.
Вопросы, связанные с хадисом
Первый: о его степени.
Хадис Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) по риваяту Салима от него привёл Муслим.
Второй: о указании мест, где автор упоминает его.
Привёл его здесь (638), а также в «аль-Кубра» (1602) от Кутайбы, от аль-Лейса, от аз-Зухри, от Салима, от него.
Третий: о том, кто привёл его вместе с ним.
Привели его Муслим и ат-Тирмизи. Муслим привёл его в «Книге поста» от Йахйи ибн Йахйи, и Кутайбы, и Мухаммада ибн Румха — все они от аль-Лейса ибн Са‘да с этим текстом.
А ат-Тирмизи привёл его в «Книге молитвы» от Кутайбы с этим же. И сказал: «хороший, достоверный (хасан сахих)». И Аллах Всевышний знает лучше.
Я не желаю ничего, кроме исправления, насколько мне это удаётся, и содействие моё лишь от Аллаха — на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь.