29 - установление икамы каждым для себя
То есть это глава упоминания хадиса, указывающего на дозволенность произнесения икамы каждым из молящихся отдельно.
Явствует, что автор (да помилует его Аллах Всевышний) считает, что каждый из молящихся произносит икаму для себя сам, подобно тому как из приведённого им ранее (7/634) заголовка «азан тех, кто молится один в пути», а затем упоминания хадиса Малика ибн аль-Хувайрис явствует, что он считает, что каждый из них должен произносить азан, если они находятся в пути.
Но, на мой взгляд, это неверно, поскольку в самом хадисе Малика ибн аль-Хувайриса (да будет доволен им Аллах) есть то, что противоречит этому: пророк ﷺ сказал: «Когда наступит время молитвы, пусть один из вас произнесёт азан для вас, и пусть старший из вас возглавит молитву». Автор отнёс это к оседлому положению, а первое — к путешествию, но это разграничение неверно. Напротив, путешествие и оседлость в этом вопросе равны, и доказательством этому служит то, что пророк ﷺ много путешествовал, и когда наступало время молитвы, он повелевал одному муэдзину произнести азан, и по его азану молился каждый присутствующий, и он не повелевал каждому произносить азан для себя самого. Исходя из этого, смысл его слов здесь «пусть вы двое произнесёте азан, затем произнесите икаму» таков: пусть азан произнесёт тот из вас двоих, кто пожелает, а затем икаму произнесёт он же, как это было установлено ранее в 7/628. Вдумайся же в это. И у Аллаха Всевышнего просим содействия.
669 - сообщил нам Али ибн Худжр, сказал: известил нас Исмаил, от Халида аль-Хаззаа, от Абу Кыляба, от Малика ибн аль-Хувайриса,
он сказал: сказал мне посланник Аллаха ﷺ и моему товарищу: «Когда наступит время молитвы, произнесите вы двое азан, затем произнесите икаму, затем пусть возглавит молитву для вас двоих один из вас».
Передатчики этого иснада: семь человек
1 - (Али ибн Худжр) ас-Саади, о нём говорилось перед предыдущей главой.
2 - (Исмаил) ибн Ибрахим, известный как Ибн Улайя аль-Басри, надёжный, хафиз, из [8-го поколения], о нём говорилось в 19.
3 - (Халид аль-Хаззаа) ибн Михран аль-Басри, надёжный, хафиз, из [5-го поколения], о нём говорилось в 643.
4 - (Абу Кыляба) Абдуллах ибн Зайд ибн Амр аль-Джарми аль-Басри, надёжный, добродетельный, из [3-го поколения], о нём говорилось в 322.
5 - (Малик ибн аль-Хувайрис) Абу Сулейман аль-Лейси, сподвижник, поселился в Басре, о нём говорилось в 634.
Хадис передан согласно (аль-Бухари и Муслимом), его разбор уже приведён, а полное рассмотрение его дано под номером (634), обратись туда — извлечёшь пользу, и Аллах Всевышний знает лучше.
Я не желал ничего иного, кроме исправления по мере своих сил, и содействие моё лишь от Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь.