5 — собрание людей в месте, где они равны
То есть глава, в которой приводится хадис, указывающий на положение о собрании людей в месте, где они равны.
Имеется в виду, что в этом месте они равны в отношении установленного положения, так что никто из них не выдвигается вперёд других, — как, например, места, не относящиеся особо к кому-либо одному, вроде постоя, караван-сараев, или когда они находятся в пути, или в пустыне. Этим оговорено исключение мест, которые относятся особо к некоторым из них, а не к другим, как дом или место, находящееся под чьей-то властью, — там имамом становится хозяин дома или обладатель власти, как об этом было подробно сказано в предыдущей главе. И от Аллаха — содействие.
782 — сообщил нам Убайдуллах ибн Саид от Йахьи от Хишама, сказал: рассказал нам Катада от Абу Надры от Абу Саида, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если их трое, то пусть один из них становится их имамом, и наиболее достойным имамства из них является тот, кто лучше всех читает Коран».
Передатчики этого иснада: шесть.
1 — (Убайдуллах ибн Саид) Абу Кудама ас-Сарахси, надёжный, доверенный, последователь сунны, из [10-го поколения], упомянут ранее в 15/15.
2 — (Йахья) ибн Саид аль-Каттан, имам, довод, твёрдый (в передаче), из [9-го поколения], упомянут ранее в 4/4.
3 — (Хишам) ибн Абу Абдуллах Санбар ад-Дастувани, надёжный, твёрдый, из старших [7-го поколения], упомянут ранее в 30/34.
4 — (Катада) ибн Дауама ас-Садуси аль-Басри, надёжный, довод, из [4-го поколения], упомянут ранее в 30/34.
5 — (Абу Надра) аль-Мунзир ибн Малик ибн Кута‘а аль-‘Абди аль-Басри, надёжный, из [3-го поколения], упомянут ранее в 21/538.
6 — (Абу Саид) Саад ибн Малик аль-Худри, сподвижник (да будет доволен им Аллах), упомянут ранее в 169/262.
Составитель, да простит его Аллах, сказал: этот хадис привёл автор здесь (5/782), и в «аль-Кубра» (5/857) с этим же иснадом.
Привёл его также Муслим в «Книге молитвы» от Кутайбы от Абу Аваны — а также от Мухаммада ибн Башшара от Йахьи ибн Саида от Шубы — и от Абу Бакра ибн Абу Шайбы от Абу Халида аль-Ахмара от Саида ибн Абу Аруба — а также от Абу Гассана аль-Мисма‘и от Му‘аза ибн Хишама от его отца — все четверо от Катады, таким же образом.
Разъяснение этого хадиса ясно из того, что было изложено ранее, поэтому нет необходимости удлинять книгу повторением его.
Я не желал ничего, кроме исправления, насколько мог, и содействие моё — только от Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь.
***